描写祖国的四字词语
描写祖国的四字词语：山河壮丽，繁荣昌盛，人民幸福，和谐稳定，民族团结，文化灿烂，历史悠久，自然奇观，科技创新，经济发展，政治稳定，社会进步，军事强大，地大物博，资源丰富，环境优美，教育先进，医疗水平高，交通便捷。
描写祖国的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 祖国 | 祖国 （汉语词汇）根据《现代汉语词典》的解释，祖国就是自己的国家。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。人们对祖国的感情包括了对国家主权，大好河山，灿烂文化以及骨肉同胞的感情。 |
| 祖國 | 祖国 （汉语词汇）根据《现代汉语词典》的解释，祖国就是自己的国家。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。人们对祖国的感情包括了对国家主权，大好河山，灿烂文化以及骨肉同胞的感情。 |
| 父母之邦 | 父母之邦【解释】指祖国。【出处】《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”【语法】偏正式；作宾语；指祖国 |
| 宗国 | 宗国 古文言词，指同姓诸侯国，因与天子同宗，为其支庶，故称。另指祖国，亦兼称国家，朝廷。 |
| 宗國 | 宗国 古文言词，指同姓诸侯国，因与天子同宗，为其支庶，故称。另指祖国，亦兼称国家，朝廷。 |
| 锦绣河山 | 锦绣河山【解释】形容壮丽华美的祖国山河。【出处】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”【示例】～收拾好，万民尽作主人翁。 ◎朱德《寄南征诸将》诗【近义词】大好河山、锦绣乾坤【反义词】残山剩水、穷山恶水【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；形容壮丽华美的祖国山河 |
| 祖邦 | 祖邦 祖邦，是汉语词汇，拼音是zǔ bāng，解释是祖国。 |
| 母國 | 母国 母国是汉语词语，读音是mǔ guó，指祖国。 |
| 母国 | 母国 母国是汉语词语，读音是mǔ guó，指祖国。 |
| 錦繡河山 | 【解释】形容壮丽华美的祖国山河。【出处】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”【示例】～收拾好，万民尽作主人翁。 ◎朱德《寄南征诸将》诗【近义词】大好河山、锦绣乾坤【反义词】残山剩水、穷山恶水【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；形容壮丽华美的祖国山河 |
| 錦綉河山 | 【解释】形容壮丽华美的祖国山河。【出处】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”【示例】～收拾好，万民尽作主人翁。 ◎朱德《寄南征诸将》诗【近义词】大好河山、锦绣乾坤【反义词】残山剩水、穷山恶水【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；形容壮丽华美的祖国山河 |
| 归国 | 归国 归国：词语 归国：日本2010年北野武、小栗旬主演的电视剧 归国：诗歌 归国 （词语）归国是一个汉语词语，指从国外归来。它还是一部电影的名字。电影故事是2010年8月15日凌晨，寂静的东京站月台突然驶来一列老旧的列车。车上载满二战期间战死在南太平洋的日军亡灵，借着终战周年纪念日之际，他们得以重返故土，在短短的几小时内见证祖国65年来的沧桑巨变。他们有的来到靖国神社前，见到当年的伙伴。 |
| 歸國 | 归国 归国：词语 归国：日本2010年北野武、小栗旬主演的电视剧 归国：诗歌 归国 （词语）归国是一个汉语词语，指从国外归来。它还是一部电影的名字。电影故事是2010年8月15日凌晨，寂静的东京站月台突然驶来一列老旧的列车。车上载满二战期间战死在南太平洋的日军亡灵，借着终战周年纪念日之际，他们得以重返故土，在短短的几小时内见证祖国65年来的沧桑巨变。他们有的来到靖国神社前，见到当年的伙伴。 |
| 父国 | 父国 fù guó 父国（父国） 父国，犹祖国。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“如上所言报复之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。” |
| 父國 | 父国 fù guó 父国（父国） 父国，犹祖国。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“如上所言报复之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。” |
| 大好河山 | 大好河山【解释】河山：国土。无限美好的祖国大地。【示例】……彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我～。（清·秋瑾《普告同胞檄【近义词】锦绣河山【语法】偏正式；作主语、宾语；含褒义 |
| 眷怀 | 眷怀 眷怀 眷怀祖国 亦作“睠怀”。眷顾；关怀。宋·曾巩《节度使制》：“惟亮天功，待汝守四方之効；无轻民事，副予安百姓之心。尚体眷怀，岂烦多训。” 明·唐顺之《答夏桂洲相公书》：“明公与国为体，恐未能忘江湖之忧；而圣主眷怀耆旧，亦恐不能得允遂东山之卧耳。” 清·龚自珍《对策》：“伏愿皇上睠怀风俗，益奠南国苍生；砥砺搢绅，益诫西边将帅。” 章炳麟《訄书·别录甲》：“荐绅在朝，无权藉，或有箸位，遭易姓则逐流而徙，其间虽俯仰异趣，然睠怀故国，情不自挫，悲愤发於文辞者，故所在而有。” |
| 保家卫国 | 保家卫国【解释】保卫家乡和祖国。【出处】冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！” |
| 眷懷 | 眷怀 眷怀 眷怀祖国 亦作“睠怀”。眷顾；关怀。宋·曾巩《节度使制》：“惟亮天功，待汝守四方之効；无轻民事，副予安百姓之心。尚体眷怀，岂烦多训。” 明·唐顺之《答夏桂洲相公书》：“明公与国为体，恐未能忘江湖之忧；而圣主眷怀耆旧，亦恐不能得允遂东山之卧耳。” 清·龚自珍《对策》：“伏愿皇上睠怀风俗，益奠南国苍生；砥砺搢绅，益诫西边将帅。” 章炳麟《訄书·别录甲》：“荐绅在朝，无权藉，或有箸位，遭易姓则逐流而徙，其间虽俯仰异趣，然睠怀故国，情不自挫，悲愤发于文辞者，故所在而有。” |
| 保家衛國 | 【解释】保卫家乡和祖国。【出处】冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！” |
| 弘扬 | 弘扬 基本解释 [carry forward] 大力宣扬 当于此地建国安人，弘扬佛法。——唐· 玄奘《大唐西域记》 弘扬祖国文化 |
| 救亡 | 救亡 救亡，指拯救祖国使免遭灭亡。如：救亡图存。 |
| 弘揚 | 弘扬 基本解释 [carry forward] 大力宣扬 当于此地建国安人，弘扬佛法。——唐· 玄奘《大唐西域记》 弘扬祖国文化 |
| 茶花赋 | 茶花赋 《茶花赋》是散文作家杨朔创作的作品。《茶花赋》是一篇托物言志的抒情散文。作者写的虽然是云南花事见闻，赞美的是茶花，抒发的却是作者的爱国激情。全文借绚丽多姿的茶花，喻祖国欣欣向荣的景象。 |
| 山川 | 山川 （词语）山川是一个汉语词汇，拼音为shan chuan,指山岳、江河。如：祖国壮丽的山川。山川是个地质构造概念，有山必有川；山川是由于地质变换形成山地的地形地貌；山地中，出露地表高高耸立的是山，山与山之间的跨越区地带便是川；山地，是山川相连的地貌地质构造。 |
| 叛徒 | 叛徒 （汉语词汇）叛徒是一个汉语词汇，拼音是pàn tú，泛指有背叛行为的人；特指背叛祖国或背叛革命的人。出自唐李德裕《武宗改名告天地文》：“北制强虏，东翦叛徒。” 宋赞宁《传载》：“﹝武肃王 ﹞誓之曰：‘我苟必破叛徒，天合助顺。’”郭沫若《屈原》第三幕：“你简直是先生的叛徒。”。 |
| 流亡 | 流亡 被迫离开家乡或祖国,流落逃亡在外 |
| 青山翠竹 | 青山翠竹 《青山翠竹》是袁鹰写的一篇散文。 1961年发表。从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。 原名《青山翠竹》，后在鄂教版和长春版小学六年级下册语文书内改名为《井冈翠竹》。 |
| 叛卖 | 叛卖 叛卖，指背叛并出卖(祖国、革命)。 |
| 叛賣 | 叛卖 叛卖，指背叛并出卖(祖国、革命)。 |
| 马祖 | 马祖 （地名）马祖，通常指隶属于中国台湾地区管辖的连江县（马祖乡），位于福建省闽江口，台湾海峡正北方，实际由中国台湾地区之“福建省”管辖，设“连江县（马祖乡）”，实际管辖面积29.6平方公里，辖4乡，政治中心位于南竿乡（马祖岛），一般通称“马祖地区”，简称马祖。 马祖通行的语言是操连江口音的闽东话，当地称为“平话”、“马祖话”或福州话。马祖地区由马祖岛（又称南竿岛）、北竿岛、东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）、东引岛、西引岛及其附属岛屿共36个岛礁组成，地理名词又合称为马祖列岛，现为台湾地区“马祖国家风景区”。注：东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）属于福州长乐市。 |
| 馬祖 | 马祖 （地名）马祖，通常指隶属于中国台湾地区管辖的连江县（马祖乡），位于福建省闽江口，台湾海峡正北方，实际由中国台湾地区之“福建省”管辖，设“连江县（马祖乡）”，实际管辖面积29.6平方公里，辖4乡，政治中心位于南竿乡（马祖岛），一般通称“马祖地区”，简称马祖。 马祖通行的语言是操连江口音的闽东话，当地称为“平话”、“马祖话”或福州话。马祖地区由马祖岛（又称南竿岛）、北竿岛、东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）、东引岛、西引岛及其附属岛屿共36个岛礁组成，地理名词又合称为马祖列岛，现为台湾地区“马祖国家风景区”。注：东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）属于福州长乐市。 |
| 陈霸先 | 陈霸先 陈霸先（503年-559年），字兴国，小字法生，吴兴（今浙江长兴）长城下若里人，祖籍颍川（今河南禹州），汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝（557年-559年在位）。 陈霸先出身寒门，担任新喻侯萧映（梁武帝侄子）传令吏，受到萧映器重。大同十年（544年），广州兵乱，萧映被围。陈霸先一战解围，受到梁武帝瞩目。次年，陈霸先受任为交州司马，前往交州讨伐地方分离势力。交州平定，爆发侯景之乱。陈霸先得知都城被围，立即准备赴援。大宝三年三月，在建康彻底摧毁了侯景势力。陈霸先奉命镇守在京口（今江苏镇江），王僧辩镇守在建康。梁承圣三年（554）九月，梁元帝被西魏所杀。陈霸先与王僧辩迎梁元帝第九子萧方智至建康，准备称帝。承圣四年，北齐派兵南向，护送贞阳侯萧渊明即位。九月，陈霸先在京口举兵，除去王僧辩，把萧渊明赶下台，萧方智登基称帝。陈霸先总摄梁朝军国大事，分别于绍泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先后击溃北齐两支武装力量的大规模进犯。 陈霸先有志于祖国统一大业，平定侯景之乱后，曾亲自领兵三下广陵，以图收复失地。后进爵为公，拜丞相、录尚书事、镇卫大将军，进封义兴郡公，拜大傅；又进位相国，总百揆，加九锡，封陈公，寻进爵为王。于太平二年（557）禅梁称帝。永定三年（559年），陈去世，年五十七，在位三年。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于万安陵。 陈霸先画像出自中国历史博物馆保管部《中国历代名人画像谱》。 |
| 陳霸先 | 陈霸先 陈霸先（503年-559年），字兴国，小字法生，吴兴（今浙江长兴）长城下若里人，祖籍颍川（今河南禹州），汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝（557年-559年在位）。 陈霸先出身寒门，担任新喻侯萧映（梁武帝侄子）传令吏，受到萧映器重。大同十年（544年），广州兵乱，萧映被围。陈霸先一战解围，受到梁武帝瞩目。次年，陈霸先受任为交州司马，前往交州讨伐地方分离势力。交州平定，爆发侯景之乱。陈霸先得知都城被围，立即准备赴援。大宝三年三月，在建康彻底摧毁了侯景势力。陈霸先奉命镇守在京口（今江苏镇江），王僧辩镇守在建康。梁承圣三年（554）九月，梁元帝被西魏所杀。陈霸先与王僧辩迎梁元帝第九子萧方智至建康，准备称帝。承圣四年，北齐派兵南向，护送贞阳侯萧渊明即位。九月，陈霸先在京口举兵，除去王僧辩，把萧渊明赶下台，萧方智登基称帝。陈霸先总摄梁朝军国大事，分别于绍泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先后击溃北齐两支武装力量的大规模进犯。 陈霸先有志于祖国统一大业，平定侯景之乱后，曾亲自领兵三下广陵，以图收复失地。后进爵为公，拜丞相、录尚书事、镇卫大将军，进封义兴郡公，拜大傅；又进位相国，总百揆，加九锡，封陈公，寻进爵为王。于太平二年（557）禅梁称帝。永定三年（559年），陈去世，年五十七，在位三年。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于万安陵。 陈霸先画像出自中国历史博物馆保管部《中国历代名人画像谱》。 |
| 国格 | 国格 国格(guó gé)是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。在中国历史上，不同时期不同群体的国家概念不同，但对国人来说，是自觉地捍卫祖国的荣誉与尊严、服从和服务于提高国家的声望和影响，还是无视国家利益甚至危害自己的祖国，始终是道德判断的首要标准。 |
| 國格 | 国格 国格(guó gé)是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。在中国历史上，不同时期不同群体的国家概念不同，但对国人来说，是自觉地捍卫祖国的荣誉与尊严、服从和服务于提高国家的声望和影响，还是无视国家利益甚至危害自己的祖国，始终是道德判断的首要标准。 |
| 赤子 | 赤子 （汉语词语）赤子，汉语词汇。 拼音：chì zǐ 释义：1、[a newborn baby;an infant]∶刚生的婴儿，后比喻热爱祖国，对祖国忠诚的人。例如：海外赤子。 2、[the people]∶人民；也指纯洁善良的人。例如：赤子之心 |
| 上國 | 上国 上国是指： 1.在某种场合对祖国的爱称、敬称。 2.诸侯或蕃邦对中央或中心大国称呼。 3.春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。 4.指京师。 5.指国都以西的地区。 |
| 上国 | 上国 上国是指： 1.在某种场合对祖国的爱称、敬称。 2.诸侯或蕃邦对中央或中心大国称呼。 3.春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。 4.指京师。 5.指国都以西的地区。 |
| 诗人 | 诗人 （汉语词语）诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。 |
| 詩人 | 诗人 （汉语词语）诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。中国历代出现过众多的杰出诗人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。对于诗人的分类很多，如陆游、丘逢甲等称爱国诗人，高适等则称边塞诗人，陶渊明、厉鹗、孟浩然等称田园诗人，李商隐等称无题诗人，邮如斯、袁枚、赵翼、张问陶等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。 |
| 故土难离 | 故土难离【解释】故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 |
| 遗墨 | 遗墨 《遗墨》是茅丽瑛与“职妇”姐妹共勉的誓言。她勉强“职妇“姐妹坚定信仰，对祖国要真诚地热爱，负起祖国救亡的责任，以百折不桡、坚忍不拔的斗志投身于抗日救亡的活动中，同时在工作中随时反省自己，不断地克服弱点。只有这样才能成为杰出的女性。 |
| 遺墨 | 遗墨 '《遗墨》是茅丽瑛与“职妇”姐妹共勉的誓言。她勉强“职妇“姐妹坚定信仰，对祖国要真诚地热爱，负起祖国救亡的责任，以百折不桡、坚忍不拔的斗志投身于抗日救亡的活动中，同时在工作中随时反省自己，不断地克服弱点。只有这样才能成为杰出的女性。 |
| 故土難離 | 【解释】故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 |
| 秘方 | 秘方 秘方，奇秘或巧妙的方法。从严格意义上讲，祖传秘方不属于医药学上的名词和概念。但是在祖国中医医药史上，有古方和验方两种医药的概念，该两种概念基本上是以时间的先后界定的，前者的界定时间一般为清朝以前的药和方，主要是指以古籍医药书籍记载的处方和药方开发出来的制药和诊断疾病的方法，且在中成制药上有丸剂、撒剂；后者的时间界定为清朝以后的药和方，主要是指从事中医药学者，在临床实践中总结出的制药药方、诊断疾病的方法和处方，且在中成制药上不但有丸剂和撒剂，还有胶囊。 |
| 祕方 | 秘方 秘方，奇秘或巧妙的方法。从严格意义上讲，祖传秘方不属于医药学上的名词和概念。但是在祖国中医医药史上，有古方和验方两种医药的概念，该两种概念基本上是以时间的先后界定的，前者的界定时间一般为清朝以前的药和方，主要是指以古籍医药书籍记载的处方和药方开发出来的制药和诊断疾病的方法，且在中成制药上有丸剂、撒剂；后者的时间界定为清朝以后的药和方，主要是指从事中医药学者，在临床实践中总结出的制药药方、诊断疾病的方法和处方，且在中成制药上不但有丸剂和撒剂，还有胶囊。 |
| 国花 | 国花 国花是指一个国家用来作为自己国家象征的花。国花一般对一个国家的文化别具意义。一个国家通过自己国家的国花也能看出国家的文化底蕴及历史。象征民族团结精神，增强民族凝聚力，国民人格美德的精华。为各国人民高度重视，反映了对祖国的热爱和浓郁的民族感情。 中国花文化情结的历史源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意、精神力量。陶渊明之“采菊东篱”、林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、周敦颐之“出污泥而不染”、孔夫子之“兰当为王者香”、苏东坡之“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。 |
| 國花 | 国花 国花是指一个国家用来作为自己国家象征的花。国花一般对一个国家的文化别具意义。一个国家通过自己国家的国花也能看出国家的文化底蕴及历史。象征民族团结精神，增强民族凝聚力，国民人格美德的精华。为各国人民高度重视，反映了对祖国的热爱和浓郁的民族感情。 中国花文化情结的历史源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意、精神力量。陶渊明之“采菊东篱”、林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、周敦颐之“出污泥而不染”、孔夫子之“兰当为王者香”、苏东坡之“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。 |
| 汉奸 | 汉奸 汉奸，原指出卖汉族利益的败类，后引申为背叛中国投敌罪无可赦之人，不只限于汉族。例如抗日战争时期中国出现了大量为日本人卖命的汉奸伪军。 大多情况下泛指背叛中华民族，投靠侵略者，充当其走狗，出卖中国的国家和民族利益的败类，也即通敌或叛国的中国人。《辞海》的解释是：“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。 |
| 亡国奴 | 亡国奴 亡国奴 【拼音】wáng guó nú 英文：Conquered people 指祖国已经灭亡或部分国土被侵占，受侵略者奴役的人。 亡国：被灭亡的国家和地区。张守节 正义“亡国，谓将欲灭亡之国”。 奴：奴隶。被奴役的人。古代战争中胜利者往往将擒获战俘和掳掠到的人口作为奴隶。 |
| 漢奸 | 汉奸 汉奸，原指出卖汉族利益的败类，后引申为背叛中国投敌罪无可赦之人，不只限于汉族。例如抗日战争时期中国出现了大量为日本人卖命的汉奸伪军。 大多情况下泛指背叛中华民族，投靠侵略者，充当其走狗，出卖中国的国家和民族利益的败类，也即通敌或叛国的中国人。《辞海》的解释是：“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。 |
| 国医 | 国医 （庞友财创作都市小说）《国医》是一部小说，作者是庞友财。 国医 （汉语词语）国医是国人对祖国传统医学的一个统称。 国医学是世界医学大家庭当中一颗璀璨夺目的东方明珠。伟大的中华民族，是世界四大文明古国唯一现存的古老民族，在漫长的历史长河中，伟大智慧的中华儿女，在历经一次次的自然变化，地域迁徙的生存需求，战胜自然灾害和身体灾害以及战争灾难的过程中，积累并沉淀了大量的医学文明。 |
| 兮甲盘 | 兮甲盘 “兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，中国国宝级文物、西周重器，西周晩期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。 “兮甲盘”因制作者兮甲（字吉甫，即尹吉甫）而得名。尹吉甫是十堰房县人，为距今约2800年前周宣王的重要辅臣，是湖北历史上著名政治家、哲学家、军事家。 “兮甲盘”盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。“兮甲盘”内底铸铭文133字，记述了周宣王伐严允（原作“玁狁”）的战争，获得战功而受赏赐一事。 2010年，一位热爱祖国传统文化、常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘，并花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器。今年，兮甲盘得以回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。 2014年11月7日，流落海外多年的“兮甲盘”“归国”后首次亮相武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会，引起海内外关注。 |
| 亡國奴 | 亡国奴 亡国奴 【拼音】wáng guó nú 英文：Conquered people 指祖国已经灭亡或部分国土被侵占，受侵略者奴役的人。 亡国：被灭亡的国家和地区。张守节 正义“亡国，谓将欲灭亡之国”。 奴：奴隶。被奴役的人。古代战争中胜利者往往将擒获战俘和掳掠到的人口作为奴隶。 |
| 兮甲盤 | 兮甲盘 “兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，中国国宝级文物、西周重器，西周晩期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐?狁，对南淮夷征收赋贡之事。 “兮甲盘”因制作者兮甲（字吉甫，即尹吉甫）而得名。尹吉甫是十堰房县人，为距今约2800年前周宣王的重要辅臣，是湖北历史上著名政治家、哲学家、军事家。 “兮甲盘”盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。“兮甲盘”内底铸铭文133字，记述了周宣王伐严允（原作“?狁”）的战争，获得战功而受赏赐一事。 2010年，一位热爱祖国传统文化、常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘，并花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器。今年，兮甲盘得以回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。 2014年11月7日，流落海外多年的“兮甲盘”“归国”后首次亮相武汉举行的中国（湖北）文化艺术品博览会，引起海内外关注。 |
| 國醫 | 国医 （庞友财创作都市小说）《国医》是一部小说，作者是庞友财。 国医 （汉语词语）国医是国人对祖国传统医学的一个统称。 国医学是世界医学大家庭当中一颗璀璨夺目的东方明珠。伟大的中华民族，是世界四大文明古国唯一现存的古老民族，在漫长的历史长河中，伟大智慧的中华儿女，在历经一次次的自然变化，地域迁徙的生存需求，战胜自然灾害和身体灾害以及战争灾难的过程中，积累并沉淀了大量的医学文明。 |
| 侨汇 | 侨汇 侨汇是侨居在国外的本国公民或侨居在本国的外国居民汇回祖国的款项。单方转移收支的主要内容之一。在我国，侨汇是广大侨眷的合法收入和生活来源，是侨胞、侨眷的正当权益。我国政府一贯实行“便利侨汇、服务侨胞”的政策，在用侨汇购物和侨汇存款储蓄等方面给予优惠。 |
| 三闾大夫 | 三闾大夫 “三闾大夫”是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原贬后任此职。《史记·屈原列传》裴骃集解中说：“骃案《离骚序》曰：三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原（屈原）序其谱属，率其贤良，以厉国士”。可见三闾大夫是一种掌管三大姓的宗族事务之官。 屈原被放之前，他的最后官职是“三闾大夫”。屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。 |
| 闲趣 | 闲趣 《闲趣》是一首诗歌，作者卢贡内斯（1874-1938），阿根廷诗人。生于科尔多瓦省里奥塞科城。23岁发表诗集《金山》，因而成名。曾对当时的社会制度和宗教不满，倾向社会主义，后来变为民族主义者。最后自杀身死。主要诗集有《花园的黄昏》（1905），《伤感的月历》(1909)、《忠贞集》(1912)、《罗曼果》(1928)、《祖先的诗篇》(u28)、《强盛的祖国》(1930)等。 |