有关春的词语
有关春的词语：1. 春天；2. 温暖；3. 花开；4. 风吹；5. 绿色；6. 繁荣；7. 活力；8. 新生；9. 草长；10. 日渐长；11. 春雨；12. 清新；13. 万物复苏；14. 初春；15. 春风；16. 春意盎然；17. 春光明媚；18. 春色满园；19. 春寒料峭；20. 春回大地
有关春的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 春病 | 春病 chūn bìng 《素问·金匮真言论》：“春病在阴，秋病在阳。” 唐王涣《惆怅》诗：“夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。” 唐白居易《自问》诗：“老慵难发遣，春病易滋生。” 宋孙光宪《浣溪沙》词：“长有梦魂迷别浦，岂无春病入离心。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第二五章：“女弟此言非确，实则人传彼姝春病颇剧耳。” 春病 体弱的人消化不了春的风情 内科诊室里挤满春天的呻吟 神经科的门前只有阳光的孤独 主治医生坐在白日梦中 他看见 花朵们在原野此起彼伏地发着神经 兴奋的流感正走在路上 以绿的速度传染 欲望的羽毛被春情鼓荡 追赶着体温表上的刻度 一只蜜蜂泄光了体内的蜜 在房事上累得筋疲力尽的他 在一阵凉风中踉踉跄跄 在门诊大楼的最底层 性病诊治中心的标牌象一块绿草地 我看见一枝艳丽的色彩闪过 一群春病染身的人 兴奋地说着性的字眼 春天精神疾病容易发作，家人要密切注意观察这类病人的情绪变化，发现有异常状况的，要及时去专业医生处调整用药和接受治疗。 立春一过，天气回暖。针对春天的几种常见病，给出了一些预防或治疗的方法。 随着气温升高，各种春季皮炎的发病率呈上升趋势。春季皮炎是一种光感性皮肤病，主要致病原因是皮肤对阳光中的紫外线过敏。 防病支招：外出适当涂防晒剂，以保护皮肤免受各种波段的紫外线和可见光的损伤；不要用含光感物质较多的化妆品；多吃含维生素A的食物及新鲜蔬菜和水果，油菜、菠菜、莴苣、无花果等尽量少吃或不吃；洗脸时尽量不用热水、碱性肥皂和粗糙毛巾。 春天虽然气候适宜，但风多雨少，人体内的水分容易通过出汗、呼吸而大量丢失。加上天气变化反复无常，不能保持人体新陈代谢的平衡和稳定，导致生理机能失调，出现咽喉干燥疼痛、嘴唇干裂、大便干燥等“上火”症状。 防病支招：要防“上火”首先要生活有规律，注意劳逸结合，适当休息；多吃蔬菜、水果，忌吃辛辣食物；多饮水，促进体内“致热物质”从尿、汗中排出；必要时可在医生指导下服用牛黄上清丸、三黄片、青果丸等清火药物。 春天一到，各种花花草草都焕发出新的色彩，让人眼前一亮。不过也让一些特别“敏感”的人遭了殃。春天是哮喘的高发季节，如果不注意平时的生活细节，哮喘很容易复发。 防病支招：医生提醒说，一些生活细节必须注意，比如衣服、床上用品最好不用羽绒或蚕丝，因为一些哮喘病人对于动物羽毛、蚕丝过敏；注意哮喘发作是否与食物有关，如虾、牛奶、桃子等，应当引起注意；慎用或忌用某些可能诱发哮喘的药物，如阿司匹林、消炎痛等；减少吸入花粉，日间或午后少外出；不用地毯，每周将被套、床单、枕巾、衣服等用热水（50℃以上）洗1次；室内湿度保持在50%以下。 看着窗外明媚的景色，关在办公室里的人们似乎总是一副懒洋洋的样子，对什么都提不起精神，这就是“春困”了。医生介绍，“春困”主要与天气、工作、饮食、睡眠、运动不和谐有关，有时出现这种现象也是亚健康的表现。 防病支招：对那些已“染”上“春困”的人来说，可以多做深呼吸和能增加肺活量的有氧运动，多喝水，少吃油腻、热性食物，尤其是火锅。多吃些胡萝卜、白菜、柑橘等含有大量维生素的食品，摄取足够的蛋白质，有助于提升人的精力；办公室白领犯困时，可适当做头部按摩缓解症状。 春天除了能让人犯困以外，也能让人失眠。据医生介绍，春天是各类精神疾病的多发期，由于气压低，容易引起人脑分泌的激素紊乱，加上天气多变，也常常使正常人的情绪波动较大。 防病支招：对正常人来就，出现情绪波动是正常的，但要懂得调节。当发现自己情绪低落时，应注意转移不良情绪，郁闷时不妨听听音乐或参加体育活动。同时，可在风和日丽的天气里多去郊外走走，呼吸新鲜空气。 方法：饮食调节 现代医学研究认为，“春困”与人体蛋白质缺少、机体处于偏酸环境和维生素摄入不足有关，因此“春困”时调理饮食应注意增加蛋白质的摄入，如适当增加鱼类、鸡蛋、牛奶、豆制品、猪肝、鸡肉、花生等食物。 此外，还要注意多食碱性食物，中和体内酸性产物，消除疲劳。蔬菜中含碱量较多，多吃蔬菜水果对改善“春困”非常理想。 增加维生素的摄入。如维生素C有制造细胞间粘连物质的作用，对人体细胞的修补和增长很有帮助；B族维生素有防止神经系统功能紊乱，消除精神紧张的作用。所以，多食含有丰富维生素的食物和蔬菜，对解除“春困”有积极作用。 此外，营养专家还提出以下建议： 1.一日三餐不要吃得太饱，最好一天能吃三到五顿，否则胃过度膨胀，人容易犯困。 2.很多学生早上不爱吃早餐，这会造成了大脑供糖不足，注意力不易集中、昏昏欲睡。其实，早餐一杯牛奶外加几片面包是不错的选择。但牛奶最好别空腹喝，一定要与淀粉类食物结合。 3.缺锌会影响认知和注意力的集中，而海产品诸如紫菜、海带中，蕴含有丰富的锌，每周适宜进食这类食物1-2次。 九种水果帮你远离春病 鳄梨 染发烫发过程会夺走头发的水分和油脂，头发变得干枯。成熟的鳄梨中含有30%的珍贵植物油脂——油酸，对干枯的头发有特殊功效。 香蕉 专家认为，病人在服药前半小时最好不要吃水果，因为有些水果中含有可与药物发生化学反应的物质，使药效降低。 番木瓜 猕猴桃 葡萄柚 长期吸烟的肺部积聚大量毒素，功能受损。葡萄中所含有效成分能提高细胞新陈代谢率，帮助肺部细胞排毒。另外，葡萄还具有祛痰作用，并能缓解因吸烟引起的呼吸道发炎、痒痛等不适症状。 菠萝 芒果 樱桃 柳橙__ |
| 丧礼 | 丧礼 （对死者的礼仪仪式）丧礼，是汉语词汇，汉语拼音为sāng lǐ，指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。” |
| 喪禮 | 丧礼 （对死者的礼仪仪式）丧礼，是汉语词汇，汉语拼音为sāng lǐ，指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。” |
| 豫且 | 豫且 春秋时宋国渔人。有关其人的传说有二：(1)汉刘向《说苑．正谏》:"昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝……天帝曰：'鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？'"汉张衡《东京赋》:"白龙鱼服，见困豫且。"唐李白《枯鱼过河泣》诗："白龙改常服，偶被豫且制。"明张煌言《放歌》:"神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。"(2)《史记．龟策列传》:"宋元王二年，江使神？使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。"明徐渭《十白赋》:"虽入网于豫且，苦灵骨之就钻。" |
| 春远 | 春远 基本信息 年代：【唐】 作者：【杜甫】 原文 肃肃花絮晚①，菲菲红素轻。 日长惟鸟雀，春远独柴荆。 数有关中乱，何曾剑外清②。 故乡归不得，地入亚夫营③。 |
| 春遠 | 春远 基本信息 年代：【唐】 作者：【杜甫】 原文 肃肃花絮晚①，菲菲红素轻。 日长惟鸟雀，春远独柴荆。 数有关中乱，何曾剑外清②。 故乡归不得，地入亚夫营③。 |
| 第二春 | 第二春 电视剧《第二春》，2003年上映，主要演员有宋春丽、斯琴高娃等，总导演庄红胜。同时有同名美国电影，导演刘易斯·吉尔伯特。 第二春 （汉语词语）第二春通常指的是在一定的年龄里，一些人在原先的基础上又爱上了另一些人而产生的感情，这种一般是在中年人比较多，这种事比较正常的没有一点不和谐的意思，表示再次遇到了真爱是一种可遇不可求的缘分。 |
| 粉色 | 粉色 （浪漫颜色）粉色，通常指粉红色。这种颜色用途很广泛。如衣服、被套、毛巾、枕头、书包花朵、等，都有许多带有粉色；自然中多种花朵呈现粉色。生活中粉色还代表可爱，温馨，娇嫩、青春、明快、恋爱、萌等意义。 粉色 （词语）粉色在中国古代喻女子容颜美好。借指美女。有时也常用以形容有关艳情的事件。 |
| 城关 | 城关 城关，中国常见地名，这与中国古代的城镇军事政治经济有相当大的关系。基本上是基于军事区域来划分的，是封建时代，清末到民国时，每个县城重要的军事设施叫做镇，而每个城市都有关卡，于是城市的关卡名为城关，到了建国后，随政治经济的区域划分沿用至今。 |
| 放牌 | 放牌 旧时衙门、考场等挂出告示牌，宣示有关事宜，称“放牌”。 明 沈鲸 《双珠记·勾补军伍》：“如今正是早衙时分，叫左右的放牌投文。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“放牌时亲坐头门，但许士子出，不许一人入，而传递以绝。” 在扑克牌、麻将牌等娱乐竞技牌类游戏里，把手里的牌打出去，也叫“放牌”。 |
| 金龛 | 金龛 基本信息 拼音：jīn kān 注音: 释义 供奉神佛或与神佛有关的物件的小阁子。 清 魏源 《圣武记》卷五：“明年春，舍利金龕西归，驾幸 西黄寺 拈香送之。” |
| 乐政 | 乐政 乐政：词语 乐政：软件 乐政 （词语）lè zhèng 乐政（乐政） 有关音乐的事宜。《周礼·春官·乐师》：“凡乐，掌其序事，治其乐政。” 孔颖达 疏：“‘治其乐政’者，谓治理乐声，使得其正，不淫放也。” |
| 樂政 | 乐政 乐政：词语 乐政：软件 乐政 （词语）lè zhèng 乐政（乐政） 有关音乐的事宜。《周礼·春官·乐师》：“凡乐，掌其序事，治其乐政。” 孔颖达 疏：“‘治其乐政’者，谓治理乐声，使得其正，不淫放也。” |
| 金龕 | 金龛 基本信息 拼音：jīn kān 注音: 释义 供奉神佛或与神佛有关的物件的小阁子。 清 魏源 《圣武记》卷五：“明年春，舍利金龛西归，驾幸 西黄寺 拈香送之。” |
| 道话 | 道话 攀谈;搭话。有关习佛修道的谈话 1.攀谈;搭话。 2.有关习佛修道的谈话。 |
| 道話 | 道话 攀谈;搭话。有关习佛修道的谈话 1.攀谈;搭话。 2.有关习佛修道的谈话。 |
| 过年 | 过年 （接力出版社出版图书）《过年》是2006年接力出版社出版的一本书籍，作者是那多。该书主要讲述了有关未知生物的科幻故事。 过年 （汉语词汇）过年习俗以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，年节起源于由上古时代岁首祈年祭祀活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视信仰与祭祀，将黄道中推算出来的立春定为一年之首，在岁首黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。后由于历法变动，新年通常指阴历正月。 年节是中国最重要最隆重的传统节日，农历的正月初一现代定名为春节，农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”。“春”在古代很受人们重视，如有“双春”之年视为大吉的之年。除夕全家人团圆吃年夜饭（年尾最后一顿饭），年夜饭以后有守岁和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，春节又称之为过年。在南方大年三十交新岁称为过年，大年初一是新年。过年是一年的最后一天才对，表示旧一年将过去，新一年将到来。 |
| 文章 | 文章 文章，1984年6月26日出生于陕西省西安市，中国内地男演员、导演。2006年毕业于中央戏剧学院表演系。 2004年参演电视剧《与青春有关的日子》，开始在影视圈崭露头角。2005年拍摄古装剧《锦衣卫》。2007年主演赵宝刚导演的青春剧《奋斗》；同年，主演首部电影《走着瞧》。2008年主演滕华涛执导的电视剧《蜗居》，饰演80后城市青年小贝。2009年，在电影《海洋天堂》中扮演自闭症患者王大福；同年参演抗战题材的电视剧《雪豹》。2011年，主演的电视剧《裸婚时代》在各大卫视播出；2011年-2012年连续2年获得北京大学生电影节最受大学生欢迎男演员奖。2012年，凭借电影《失恋33天》获得第31届大众电影百花奖最佳男主角奖；同年成立自己经营的北京君竹影视文化有限公司，并导演第一部影视作品《小爸爸》。2013年2月，主演的电影《西游·降魔篇》在全国上映。 2014年3月28日，主演的中韩合资文艺爱情片《我在路上最爱你》在全国上映。2014年12月18日，在姜文执导的动作喜剧片《一步之遥》中扮演武七一角。2016年，主演电视剧《少帅》，饰演张学良；主演电视剧《剃刀边缘》。7月15日导演的电影《陆垚知马俐》上映。 演艺事业外，文章也参与公益慈善事业，2010年成立大福自闭症关爱基金。 2017年9月16日，凭借《陆垚知马俐》获得第31届中国电影金鸡奖导演处女作奖。 文章 （汉语词语）《文章》包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等。“千古文章未尽才”“文章千古事”“文章憎命达”“板凳要坐十年冷、文章不写一字空”“积句而成章，积章而成篇”“言出为论，下笔成章”等，都是现在所说的文章的意思。更广义的文章，也包含“学问”“奥秘”等意思，如“洞明世事皆学问，人情练达即文章”就是。 |
| 過年 | 过年 （接力出版社出版图书）《过年》是2006年接力出版社出版的一本书籍，作者是那多。该书主要讲述了有关未知生物的科幻故事。 过年 （汉语词汇）过年习俗以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，年节起源于由上古时代岁首祈年祭祀活动。古人最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神灵是万事万物的主宰，认为天地神灵以及祖先神灵左右着人们的生活和命运。古人重视信仰与祭祀，将黄道中推算出来的立春定为一年之首，在岁首黄道吉日举行祭祝祈年活动，以表达对神灵的崇拜、敬重和敬畏，并祈求丰收。后由于历法变动，新年通常指阴历正月。 年节是中国最重要最隆重的传统节日，农历的正月初一现代定名为春节，农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”。“春”在古代很受人们重视，如有“双春”之年视为大吉的之年。除夕全家人团圆吃年夜饭（年尾最后一顿饭），年夜饭以后有守岁和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，春节又称之为过年。在南方大年三十交新岁称为过年，大年初一是新年。过年是一年的最后一天才对，表示旧一年将过去，新一年将到来。 |
| 凶礼 | 凶礼 凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，这方面不仅仅包括丧葬之内容，还有其他一些跟灾难有关的礼节。《周礼·春官·大宗伯》就说，“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 |
| 凶禮 | 凶礼 凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，这方面不仅仅包括丧葬之内容，还有其他一些跟灾难有关的礼节。《周礼·春官·大宗伯》就说，“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 |
| 春词 | 有关男女恋情的书信或文辞。旧题宋·尤袤《全唐诗话•莺莺》：“莺莺姓崔氏，有张生者，托其婢红娘以春词二篇诱之。”春天的歌。 |
| 合同 | 合同 （当事人或当事双方之间民事关系的协议）合同是当事人或当事双方之间设立、变更、终止民事关系的协议。依法成立的合同，受法律保护。广义合同指所有法律部门中确定权利、义务关系的协议。狭义合同指一切民事合同。还有最狭义合同仅指民事合同中的债权合同。《中华人民共和国民法通则》第85条：合同是当事人之间设立、变更、终止民事关系的协议。依法成立的合同，受法律保护。《中华人民共和国合同法》第2条：合同是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。婚姻、收养、监护等有关身份关系的协议，适用其他法律的规定。 合同(Contract)，又称为契约、协议，是平等的当事人之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。合同作为一种民事法律行为，是当事人协商一致的产物，是两个以上的意思表示相一致的协议。只有当事人所作出的意思表示合法，合同才具有国家法律约束力。依法成立的合同从成立之日起生效，具有国家法律约束力。 合同 （词语概念）合同是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立的，它是市场经济条件下规范财产流转系的协议，各国的合同法规范的都是债权合同，而广义的合同还应关系的基本依据。因此，合同是市场经济中广泛进行的法律行为，人议，以及劳动合同等，这些合同由其他法律包括婚烟、收养、监护等有关身份关系的协进行规范，不属于我国合同法中规范的合同在市场经济中，财产的流转主要依靠合同。 |
| 性命交关 | 性命交关【解释】交关：相关。形容关系重大，非常紧要。【出处】清·张春帆《宦海》第十一回：“这个性命交关的事情，不是可以试得的。”【近义词】性命关天【语法】主谓式；作谓语、定语；形容事关重大 |
| 春詞 | 有关男女恋情的书信或文辞。旧题宋·尤袤《全唐诗话•莺莺》：“莺莺姓崔氏，有张生者，托其婢红娘以春词二篇诱之。”春天的歌。 |
| 桐君 | 桐君 桐君，中国古代最早的药学家。有关他的文献记载最早见于约在春秋时期写成的古史《世本》一书中。据记载，桐君是黄帝的大臣，擅长本草。 相传黄帝时，在美丽的富春江畔，有一座桐君山，有老者结庐炼丹于此，悬壶济世，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。山也以“桐君”名，曰“桐君山”，县则称“桐庐县”。 桐君采集百草，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），垂数千年，沿用至今，后世尊其为“中药鼻祖”，称其地为“药祖圣地”。 |
| 卞和 | 卞和 卞和，又作和氏，春秋时楚国人。是和氏璧的发现者。 《韩非子·和氏》记载，卞和于荆山上伐薪偶尔得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别给予膑刑惩罚，后“泣玉”于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的“和氏璧”。留有“卞和献璧”“卞和泣玉”等故事。 不能完全确定到底有关卞和的籍贯问题，因为《中国名胜词典》、《涂山荆山记所见》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市怀远县不仅有荆山和卞和洞（当初发现以及打磨和氏璧的地方），而且涂山也是隔河相望。 |
| 延陵季子 | 延陵季子 （古代贤人）季札，春秋时吴王寿梦第四子，称“公子札”，是一位与焦溪历史渊源有关的古代贤人。传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下，人称“延陵季子”。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。 |
| 城關 | 城关 城关，中国常见地名，这与中国古代的城镇军事政治经济有相当大的关系。基本上是基于军事区域来划分的，是封建时代，清末到民国时，每个县城重要的军事设施叫做镇，而每个城市都有关卡，于是城市的关卡名为城关，到了建国后，随政治经济的区域划分沿用至今。 |
| 鲁班 | 鲁班 （中国建筑鼻祖木匠鼻祖）鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。 2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。 |
| 魯班 | 鲁班 （中国建筑鼻祖木匠鼻祖）鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。 2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。 |
| 兰花 | 兰花 （中国十大名花之一）兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。 中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。 中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。 （概述图片参考资料来源：） |
| 蘭花 | 兰花 （中国十大名花之一）兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。 中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。 中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。 （概述图片参考资料来源：） |
| 柴窑 | 柴窑 柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载,柴窑创建于五代后周显德初年河南郑州。 郑州下属新密市牛店镇有个月台行政村，离市区20多公里，农历每月单日有集。“月台”原来叫“阳子台”，还是春秋时期郑国的属下弭邑城，后来才改名为“月台”，并且与大宋开国皇帝赵匡胤有关。2008年8月8日，河南省人民政府将月台“唐宋瓷窑遗址”公布为省级文物保护单位。 出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。 |
| 社火 | 社火 （中国民间传统庆典）社火（Shehuo）是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。 “社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”（南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）。原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦）等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会（社）员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗（庙会风俗），如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。其含意深邃而味长。 社火 （词语释义）社火，旧时村社迎神所扮演的杂戏。出处：范大成《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》自注：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。” 指同伙。伙伴出处：《水浒传》五十八回：“但来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应？” |
| 柴窯 | 柴窑 柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载,柴窑创建于五代后周显德初年河南郑州。 郑州下属新密市牛店镇有个月台行政村，离市区20多公里，农历每月单日有集。“月台”原来叫“阳子台”，还是春秋时期郑国的属下弭邑城，后来才改名为“月台”，并且与大宋开国皇帝赵匡胤有关。2008年8月8日，河南省人民政府将月台“唐宋瓷窑遗址”公布为省级文物保护单位。 出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。 |
| 编年体 | 编年体 编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》。 |
| 編年體 | 编年体 编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》。 |
| 柴米油盐酱醋茶 | 柴米油盐酱醋茶 （俗语）柴米油盐酱醋茶，是老百姓家庭中的必需品。是老百姓日常生活所必需的七样东西，更是平民百姓每天为生活而奔波的七件事，俗称开门七件事。 开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。 时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，除了泛指是老百姓家庭中的必需品外，更是指与人民有切身利益有关的‘事情’。 |
| 杨柳枝 | 杨柳枝 （词牌名）杨柳枝，词牌名。此调本为隋曲，与隋堤有关。唐玄宗开元年间入教坊曲，至白居易、刘禹锡整理、改编《汉乐府》的《杨柳枝》，依旧曲作词，翻为新声。唐五代词皆咏杨柳枝本意。单调二十八字，平韵，同于七言绝句。代表作有《杨柳枝·城外春风吹酒旗》等。 |
| 柴米油鹽醬醋茶 | 柴米油盐酱醋茶 （俗语）柴米油盐酱醋茶，是老百姓家庭中的必需品。是老百姓日常生活所必需的七样东西，更是平民百姓每天为生活而奔波的七件事，俗称开门七件事。 开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。 时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，除了泛指是老百姓家庭中的必需品外，更是指与人民有切身利益有关的‘事情’。 |
| 楊柳枝 | 杨柳枝 （词牌名）杨柳枝，词牌名。此调本为隋曲，与隋堤有关。唐玄宗开元年间入教坊曲，至白居易、刘禹锡整理、改编《汉乐府》的《杨柳枝》，依旧曲作词，翻为新声。唐五代词皆咏杨柳枝本意。单调二十八字，平韵，同于七言绝句。代表作有《杨柳枝·城外春风吹酒旗》等。 |
| 惠施 | 惠施 惠施，宋人，是名家的代表人物。他在公元前三三四年至前三二二年间（魏惠王后元元年到十三年）做魏的相国，主张联合齐、楚，尊齐为王，以减轻齐对魏的压力，曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王。他为魏国制订过法律。到公元前三二二年，魏国被迫改用张仪为相国，把惠施驱逐到楚国，楚国又把他送到宋国。到公元前三一九年，由于各国的支持，魏国改用公孙衍为相国，张仪离去，惠施重回魏国。 惠施也和墨家一样，曾努力钻研宇宙间万物构成的原因。据说，南方有个奇人叫黄缭的，曾询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索，立刻应对，“遍为万物说”（《庄子·天下篇》）。庄子曾说惠施“以坚白鸣”（《庄子·德充符篇》），批评惠施“非所明而明之，故以坚白之昧终”（《庄子·齐物篇》）。可知惠施的论题，主要的还是有关宇宙万物的学说。他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题。 含有辩证因素的观察和分析 惠施的十个命题，主要是对自然界的分析，其中有些含有辩证的因素。他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这和后期墨家一样认为物质世界是由微小的不可再分割的物质粒子所构成。万物既然都由微小的物质粒子构成，同样基于“小一”，所以说“万物毕同”；但是由“小一”构成的万物形态千变万化，在“大一”中所处的位置各不相同，因此又可以说“万物毕异”。在万物千变万化的形态中，有“毕同”和“毕异”的“大同异”，也还有事物之间一般的同异，就是“小同异”。他把事物的异同看作相对的，但又是统一在一起的，这里包含有辩证的因素。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。后期墨家运用数学和物理学的常识，对物体的外表形式及其测算方式作了分析，下了定义。《墨子·经上》曾说：“厚，有所大。”认为有“厚”才能有体积，才能有物体的“大”。而惠施反驳说：“无厚，不可积也，其大千里。”认为物质粒子（“小一”）不累积成厚度，就没有体积；但是物质粒子所构成平面的面积，是可以无限大的。后期墨家曾经严格区分空间的“有穷”和“无穷”，《墨子·经说下》说：“或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。”认为个别区域前不容一线之地，这是“有穷”；与此相反，空间无边无际，这是“无穷”。而惠施反驳说，“南方无穷而有穷”，就是说南方尽管是无穷的，但是最后还是有终极的地方。后期墨家认为“中”（中心点）到相对的两边的终点是“同长”的。《墨子·经上》说：“中，同长也。”而惠施反驳说：“我知天下之中央，燕（当时最北的诸侯国）之北，越（当时最南的诸侯国）之南是也。”因为空间无边无际，无限大，到处都可以成为中心。后期墨家认为同样高度叫做“平”，《墨子·经上》说：“平，同高也。”而惠施反驳说：“天与地卑（“卑”是接近的意思），山与泽平。”因为测量的人站的位置不同，所看到的高低就不一样。站在远处看，天和地几乎是接近的；站在山顶上的湖泊边沿看，山和泽是平的。 惠施把一切事物看作处于变动之中，例如说：“日方中方睨（“睨”是侧斜的意思），物方生方死。”太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了。这种看法在一定程度上认识了事物矛盾运动的辩证过程。但是他无条件地承认“亦彼亦此”，只讲转化而不讲转化的条件，这样就否定了事物的质的相对稳定性，不免陷入到相对主义的泥坑中去。 |
| 秋决 | 秋决 （汉语词汇）古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。 |
| 秋決 | 秋决 （汉语词汇）古代执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。 |
| 大地 | 大地 （Beyond黄贯中主唱歌曲）《大地》是中国香港摇滚乐队Beyond的一首音乐作品，刘卓辉作词，黄家驹作曲，黄贯中演唱，粤语版收录于Beyond1988年9月发行的专辑《秘密警察》中，国语版收录于Beyond1990年10月发行的专辑《大地》中。 《大地》是Beyond出道至1988年，最成功的一首歌，亦奠定了Beyond在香港乐坛的地位，同时成为Beyond的成名曲。 大地 （汉语词汇）大地，是指地面；地球表面广阔的土地。亦指有关地球的，如地表，等。 |
| 时令 | 时令 时令，犹月令。古时按季节制定有关农事的政令。 |
| 和氏璧 | 和氏璧 （古代美玉名称）和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。 与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。 |
| 時令 | 时令 时令，犹月令。古时按季节制定有关农事的政令。 |
| 禁鼓 | 禁鼓 宵禁的击打的鼓。“宵”，夜晚、晚上。“禁”，禁止。 原来古代所有驻有官府机构的城市在晚上都是要实行宵禁的。这是历代法律的严格规定。唐朝的法律就规定有“犯夜”的罪名。唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。 明清的法律把这一条改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。 为了实施宵禁，每个驻有官府的城市一到晚上，就要锁上城门，禁止出入城市。城门的钥匙也要交到地方官的内衙，到了清代就必须要交给地方驻军长官收执，即使是城里的最高级文官晚上有紧急公务要出城，也要向驻军长官申领钥匙。同时在大街交叉路口上也要拦起栅栏，栅栏开有门，门口有关卡，设有类似于现代岗亭的“卡房”，由官府的衙役看守，不准通行。 |
| 祓除 | 祓除 “祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二：(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动；(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。 |
| 孤竹 | 孤竹 孤竹，名词，亦作“觚竹”。最早见于殷墟甲骨文和商代金文。甲骨卜辞有关竹氏的活动，有40多条纪录。今河北唐山滦南、迁安、秦皇岛卢龙以及辽宁西部出土的商代玉器、青铜器，发现多件器物带有“孤竹”铭文。孤竹国的历史记载还散见于《国语》、《管子》、《韩非子》、《史记》等古籍。孤竹国是北方建国最早的子姓墨氏侯国。 |
| 稷下 | 稷下 稷下：战国时田齐的学宫。稷下学宫是养士之风的一个缩影，虽然由齐国提供教学活动的经费，但他基本上是私学，是一家官家举办、私家主持的学校。 刘向《别录》以为齐都临淄有稷门，稷门附近称稷下，谈说之士皆期会于此。但《齐地记》以为齐地有侧系水，侧、稷音近，稷下由此得名。虞喜则以为和稷山有关。一般认为后两说都不确，仍以刘说为是。 |
| 徭役 | 徭役 中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动，包括力役 、杂役、军役等。古代，凡国家无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，皆称为徭役，包括力役和兵役两部分。它是国家强加于人民身上的又一沉重负担。起源很早，《礼记·王制》中有关于周代征发徭役的规定。《孟子》则有“力役之征”的记载。秦汉有更卒、正卒、戍卒等役，以后历代徭役名目繁多，办法严苛，残酷压榨贫民百姓。 |
| 腊味 | 腊味 腊味是中国民间喜爱的传统食品之一，也是人们相互馈赠的佳品，在中国有悠久的历史。相传在上古夏朝时，人们于农历十二月合祭众神叫做腊，因而十二月叫腊月。腊肉，就是在冬天将肉类以盐渍经风干或熏干制成而得名。早在周朝的《周礼》、《周易》中已有关于“肉甫”和“腊味”的记载。当时朝廷有专管臣民纳贡肉脯的机构和官吏。在民间学生也用成束干肉赠给老师作为学费或聘礼，这种干肉称为“束修”。 |
| 嗜睡症 | 嗜睡症 科普中国嗜睡症是指白天睡眠过多，这种睡眠过多并非由于睡眠不足，或者酒精、药物、躯体疾病所致，也不是某种精神障碍（如抑郁症）所致。目前病因不清，但常与心理因素有关。 |
| 臘味 | 腊味 腊味是中国民间喜爱的传统食品之一，也是人们相互馈赠的佳品，在中国有悠久的历史。相传在上古夏朝时，人们于农历十二月合祭众神叫做腊，因而十二月叫腊月。腊肉，就是在冬天将肉类以盐渍经风干或熏干制成而得名。早在周朝的《周礼》、《周易》中已有关于“肉甫”和“腊味”的记载。当时朝廷有专管臣民纳贡肉脯的机构和官吏。在民间学生也用成束干肉赠给老师作为学费或聘礼，这种干肉称为“束修”。 |
| 调停 | 调停 调停是指争端各方以外的第三方促使争端各方直接谈判并参与或主持其谈判的行为。国际争端的政治解决方法之一。可由争端各方以外的一国或数国，国际组织或个人主动或应邀进行，旨在促使争端各方直接谈判并通过调和其主张和要求以促使其达成协议。调停人的有关建议对争端各方不具有法律拘束力。 |
| 羞怯 | 羞怯 （心理表现）羞怯是羞涩、胆怯的意思，主要表现为紧张、难为情、脸红和退缩。羞怯是一种常见的心理现象。 有关资料表明，只有5%的成年人确信自己从未感到羞怯，大约80%的人认为自己在儿童和青少年期感到过明显的羞怯。 |
| 調停 | 调停 调停是指争端各方以外的第三方促使争端各方直接谈判并参与或主持其谈判的行为。国际争端的政治解决方法之一。可由争端各方以外的一国或数国，国际组织或个人主动或应邀进行，旨在促使争端各方直接谈判并通过调和其主张和要求以促使其达成协议。调停人的有关建议对争端各方不具有法律拘束力。 |