祈福的词语
祈福的词语：1. 平安；2. 健康；3. 快乐；4. 和谐；5. 美好；6. 祥和；7. 顺利；8. 智慧；9. 财富；10. 成功；11. 美满；12. 吉祥；13. 福气；14. 安康；15. 祝福；16. 祷告；17. 神佑；18. 感恩；19. 团圆；20. 荣誉
祈福的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 祈福 | 祈福 （汉语词语）祈福，汉语词汇。 拼音：qí fú 是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。 |
| 侯禳 | 侯禳 。侯，通"候"。迎。:"小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远罪疾。"郑玄注:"侯之言候也，候嘉庆祈福祥之属。禳，禳却凶咎﹑宁风旱之属。"一说侯禳者，候四时恶气禳去之。见《周礼．夏官．小子》"凡沈辜侯禳，饰其牲"郑玄注引郑司农说。 |
| 徼福 | 徼福 徼福是汉语词语，读音是 yāo fú，释义是祈福、求福。 |
| 祝禱 | 祝祷 [pray] 祈祷；祝告神明以祈福消灾 |
| 吉祝 | 吉祝 古礼六祝之一，祈福祥 《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辞……三曰吉祝。” 郑玄 注：“吉祝，祈福祥也。”参见“ 六祝 ”。 |
| 平安醮 | 平安醮 “平安醮”也叫“清醮”，是以“，祈雨求风”为内容主祭神灵的民间文化朝圣庆典，纪念道祖，驱瘟禳灾活动。旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式，与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。 |
| 祈禬 | 祈禬 祈禬是一个汉语词语，读音是qí guì ，是指祈福除殃。 |
| 秃鲁麻 | 秃鲁麻 元代僧人为罪人祈福免罪的佛事活动。 《续资治通鉴·元世祖至元三十一年》：“西僧为佛事，请释罪人祈福，谓之‘秃鲁麻’。豪民犯法者，皆贿赂之求免。” |
| 忏祈 | 忏祈 忏祈，读音 chàn qí ，汉语词语，指悔罪祈福。 |
| 懺祈 | 忏祈 忏祈，读音 chàn qí ，汉语词语，指悔罪祈福。 |
| 禿魯麻 | 秃鲁麻 元代僧人为罪人祈福免罪的佛事活动。 《续资治通鉴·元世祖至元三十一年》：“西僧为佛事，请释罪人祈福，谓之‘秃鲁麻’。豪民犯法者，皆贿赂之求免。” |
| 头足愿 | 头足愿 tóu zú yuàn ㄊㄡˊ ㄗㄨˊ ㄧㄨㄢˋ 头足愿 谓以猪头及四蹄祭神祈福。 宋 洪迈 《夷坚丙志·胡匠赛神》：“ 番阳 民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。” |
| 頭足願 | 头足愿 tóu zú yuàn ㄊㄡˊ ㄗㄨˊ ㄧㄨㄢˋ 头足愿 谓以猪头及四蹄祭神祈福。 宋 洪迈 《夷坚丙志·胡匠赛神》：“ 番阳 民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。” |
| 祈福酬神 | 辞典解释祈福酬神 qí fú chóu shén 向神祷告求福，若愿望达成，则酬谢神恩。 |
| 禁屠 | 禁屠 jìn tú 禁屠 因禳灾祈福而禁止屠宰牲畜。《隋书·礼仪志二》：“秋分已后不雩，但祷而已，皆用酒脯，初请后二旬不雨者，即徙市禁屠。”《旧唐书·德宗纪下》：“自今中和、重阳二节只禁屠一日。” 鲁迅 《花边文学·迎神和咬人》：“虽在通都大邑，现在也还有天师作法，长官禁屠，闹得沸反盈天，何尝惹出一点口舌？” |
| 厘事 | 厘事 厘事，是一个汉语词汇，旧指帝王祈福或祷雨的祭祀。 |
| 年疏 | 年疏 旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。 |
| 起斋 | 起斋 qǐ zhāi 1.旧时为超度亡魂或祈福禳灾，请僧众诵经拜忏，斋戒祷祀。 2.建造书房﹑学舍。 |
| 然顶 | 然顶 然顶是一个汉语词语，读音是rán dǐng，是指用艾灸头顶，以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。 |
| 禳祷 | 禳祷 祭神以消灾祈福 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。” |
| 香火院 | 香火院 香火院，读音xiāng huǒ yuàn，汉语词语，基本意思为私人营建供诵经祈福的庵堂寺院。。 |
| 玉绦环 | 玉绦环 玉绦环是系有丝绦的玉环，佩之以祈福，拼音yù tāo huán。出自 《种玉记·赠玉》。 |
| 好事 | 好事 “好事”一词通常指君王施恩于亲族的事； 值得称道、于世有益的事；喜庆事；特指男女欢会或婚配或打醮、超度、祈福消灾之类宗教法事活动。 |
| 然頂 | 然顶 然顶是一个汉语词语，读音是rán dǐng，是指用艾灸头顶，以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。 |
| 疏头 | 疏头 shū tóu 1.旧时向鬼神祈福的祝文。 2.为敬神佛而向人募捐的册子。亦指说明募捐原由的短文。 |
| 献土 | 献土 在古代，人们负土献神，建庙祈福的一种活动 |
| 饭僧 | 饭僧 词语解释 fàn sēng 向和尚布施斋饭。佛教信仰者通过布施僧侣修善祈福的行为。 |
| 命縷 | 命缕 命缕是一个汉语词汇，拼音为mìng lǚ，基本意思是长命缕的简称，又称五丝命缕。长命缕为五色丝，旧俗于端午节系臂，传说可祈福消灾。见汉应劭《风俗通．佚文十四》。 |
| 经忏 | 经忏 经忏，汉语词汇，释义为道教、佛教经文和忏悔文。请道士或僧人念经拜忏、祈福超生的仪式。 |
| 告祝 | 告祝 告祝，是汉语词汇，解释为古代祭祀时，尸祝为主人祈福。 |
| 飯僧 | 饭僧 词语解释 fàn sēng 向和尚布施斋饭。佛教信仰者通过布施僧侣修善祈福的行为。 |
| 太社 | 太社 太社，古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。出自《白虎通·社稷》。 |
| 疏頭 | 疏头 shū tóu 1.旧时向鬼神祈福的祝文。 2.为敬神佛而向人募捐的册子。亦指说明募捐原由的短文。 |
| 獻土 | 献土 在古代，人们负土献神，建庙祈福的一种活动 |
| 呪祝 | 呪祝 呪祝是一个汉语词语，读音是zhòu zhù，是指祝祷祈福。 |
| 齋事 | 斋事 斋事（斋事） 指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 狄氏 ﹞问道：‘其人来未？’ 慧澄 道：‘未来。’ 狄氏 道：‘最好，且完了斋事。’” |
| 起齋 | 起斋 qǐ zhāi 1.旧时为超度亡魂或祈福禳灾，请僧众诵经拜忏，斋戒祷祀。 2.建造书房﹑学舍。 |
| 命缕 | 命缕 命缕是一个汉语词汇，拼音为mìng lǚ，基本意思是长命缕的简称，又称五丝命缕。长命缕为五色丝，旧俗于端午节系臂，传说可祈福消灾。见汉应劭《风俗通．佚文十四》。 |
| 禳禱 | 禳祷 祭神以消灾祈福 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“人则大恐，斩牲禳祷之，神喜则已。” |
| 釐事 | 厘事 厘事，是一个汉语词汇，旧指帝王祈福或祷雨的祭祀。 |
| 玉縧環 | 玉绦环 玉绦环是系有丝绦的玉环，佩之以祈福，拼音yù tāo huán。出自 《种玉记·赠玉》。 |
| 經懺 | 经忏 经忏，汉语词汇，释义为道教、佛教经文和忏悔文。请道士或僧人念经拜忏、祈福超生的仪式。 |
| 商祈 | 商祈 商 : 商 shāng 两个以上的人在一起计划、讨论：商量。商讨。商议。商定。商榷。商酌（商量斟酌）。相商。 祈 : 祈 qí 向神求福：祈祷。祈福。祈年。 请求：祈请。祈求。祈望。敬祈照准。 |
| 祈喜 | 祈喜 祈喜 求福。《庄子·让王》：“昔者 神农 之有天下也，时祀尽敬而不祈喜。” 王先谦 集解：“ 俞 云：‘喜，当作禧。’不祈喜，不祈福也。” |
| 孔明灯 | 孔明灯 （纸灯笼）孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。 相传五代（公元907-960）时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。相传这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名孔明灯。 另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。 |
| 孔明燈 | 孔明灯 （纸灯笼）孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。是一种古老的中国手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。 相传五代（公元907-960）时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹篾扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称孔明灯。相传这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名孔明灯。 另一种说法是相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。 |
| 祠祷 | 祠祷 cí dǎo ㄘㄧˊ ㄉㄠˇ 祠祷（祠祷） 祭神乞福。 五代 王周 《巫庙》诗：“悉窣垂肸蠁，祠祷希安宁。”《旧唐书·文艺传下·司空图》：“ 图 布衣鸠仗，出则以女家人 鸾台 自随。岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集， 图 必造之，与野老同席，曾无傲色。” 《旧唐书》中有一段有趣的记载：“玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫觋，由是过承恩遇。”讲的是唐玄宗宠臣王玙烧纸钱的祈福的事。 |
| 祠禱 | 祠祷 cí dǎo ㄘㄧˊ ㄉㄠˇ 祠祷（祠祷） 祭神乞福。 五代 王周 《巫庙》诗：“悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。”《旧唐书·文艺传下·司空图》：“ 图 布衣鸠仗，出则以女家人 鸾台 自随。岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集， 图 必造之，与野老同席，曾无傲色。” 《旧唐书》中有一段有趣的记载：“玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫觋，由是过承恩遇。”讲的是唐玄宗宠臣王玙烧纸钱的祈福的事。 |
| 克夫 | 克夫 （面相）中国古代认为，女子面相或者命数里有影响丈夫的因素叫做克夫。出自《三命通会论》中，又细分为克夫旺子，克夫克子两种。古代《系辞传》、《滴天髓徵义》记载阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为化解凶煞与祈福是重要的事情，需要在紫冰银结印符上按照自己生日雕刻结印阵：农历3到5月出生是“紫嵇，介赑”两阵。农历6到8月出生是“峚峞，攰攱”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮，雾餮”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，丝咫”两阵。在结印册上添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 |
| 剋夫 | 克夫 （面相）中国古代认为，女子面相或者命数里有影响丈夫的因素叫做克夫。出自《三命通会论》中，又细分为克夫旺子，克夫克子两种。古代《系辞传》、《滴天髓征义》记载阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为化解凶煞与祈福是重要的事情，需要在紫冰银结印符上按照自己生日雕刻结印阵：农历3到5月出生是“紫嵇，介赑”两阵。农历6到8月出生是“峚峞，攰攱”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮，雾餮”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，丝咫”两阵。在结印册上添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 |
| 祈文 | 祈文 qí wén 祈文 古代文体之一。类似祭文，不必押韵。 姚华 《论文后编·目录上》：“祈福禳灾，非文不达，因有祝文，始 董仲舒 ；有祈文，始 傅毅 ；有谒文，始 张超 。” 姚华 《论文后编·目录中》：“祭文之不韵者，别流为笔，其类於祭文而以笔行之，如祝文、祈文、谒文之属，皆起流俗，以其来已旧，或经名手，遂亦流传。” |
| 太祝 | 太祝 太祝，tài zhù ㄊㄞ ㄓㄨ ，又称大祝，官名。太常寺的官，主管祭祀。商官有六太，其一曰太祝。汉景帝时更名为祠祀，汉武帝更名为庙祀，与女巫同为祠祀官，是《周礼》中规定的儒教神职官员之一，官衔下大夫。殷天子建天官，先六太，曰太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，典司六典。太祝处天人之际，以言告神，在祭祀中迎神送神，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。太祝常驻神祠，岁时至祠，持版，掌读祝。太祝以下还有亚祝、少祝。大祝迎神告大宗，少祝导王，亚祝迎王。太祝祭服无旒冕，素青衣，朱裳，蔽膝，无佩绶。日本神道教神职即太祝。太祝为殷官，与太宰等官为六太。周官，太祝下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞，以祈福祥。秦汉有太祝令、丞，后汉亦曰太祝令、丞。晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆因之。后周依周官。至隋，置太祝署，太祝令、丞。炀帝罢署，太祝八人。大唐初有七人，后增为九人，开元二十三年减置三人。掌读祝文，出纳。 |
| 年例 | 年例 （粤西地区一个独特的传统节日）年例，历史悠久，是粤西地区老祖宗留传下来的非物质文化遗产。年例主要礼俗内容是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，主旨是酬谢天地神灵、祖先的恩德，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。年例由古代丰收祭祀活动演变来，万物本乎天、人本乎祖，祭祀祈福，报本反始也。年例文化，反映的是粤西人民天人合一、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃文化内涵。年例宴客、感情交流传递着亲朋乡里的亲情伦理，它是年例得以延续发展第一要义。年例节庆活动表达了粤西地区人民对美好生活的向往和祝福。 民间这样的说法：“所谓年例，即是年年有例”。年例盛行于粤西鉴江、罗江流域一带，以茂名、湛江为主，具有很强的地域特色，是当地一个独特而盛大的传统文化节日。年例主要的盛行地方有：高州、化州、电白、茂南、吴川、信宜、遂溪、廉江、赤坎、霞山、坡头、麻章、雷州、徐闻，以及广西北流一带。年例从正月初二起至二月底，各村均有不同日期的年例日，一般年例日期就一天，有的村是1至3天，翻秋年例则会出现在农历三月份以后。 2012年，年例正式上榜广东省第四批省级非物质文化遗产名录。2016年，中央电视台老故事频道《故乡》栏目组全力策划拍摄二十八集大型专题纪录片-《茂名年例》，央视2016年4月9日首播。 年例 （汉语词汇）年例，汉语词汇。 拼音：nián lì 释义：1、谓历年如此的常例。 2. 明 正统 以后，政府补给各边郡的年度费用。 3.年终按例发给的赏钱。 |
| 拜斗 | 拜斗 拜斗本是道教独有之科仪。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。 |
| 求子 | 求子 中国的传统观念里“不孝有三，无后为大。”使得中国社会对求子习俗颇为重视，求子习俗，顾名思义就是婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行结印等仪式的民俗。按照中国古代中原地区求子风俗，分为三种：结印求子、风水求子、祈福求子。按照湘西巫术方法求子习俗可以分为：向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术三种。 |
| 土地公 | 土地公 （中国福德正神）土地公又称福德正神，是中国民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 |
| 作福 | 作福 作福，也叫祈福，大埔县境内的一种传统民俗活动。是一种民间庙会活动形式。祭品摆放得井井有条，琳琅满目，人丁兴旺的家族作福场面非常壮观。 |
| 七星 | 七星 （日本七星牌香烟）七星牌香烟是日本国际烟草株式会社的“扛鼎之作”，在全球烟草界，它与“555”、“万宝路”等名牌以各自特有的品味称雄世界，在消费者中享有较高的地位和殊荣。“7”这个阿拉伯数字在日本人的文化生活中是一个吉祥的数字，民间把每年1月7日专称谓7日正月，并在家里布置七福神等吉祥装饰物祷敬诸神以祈福祉。用“七星”做标名，可否理解为七福之星既是生活平安幸福的象征，又同样是企业和品牌兴旺发达的寓意呢?也许这就是“七星”牌烟标设计的创意之所在罢。 以大面积白色作为主体视觉语言的一部分，兼以欧美设计用抽象的点、线、面及色形构成风格相融合的设计方法，既保留了民族的审美思想、审美情趣和文化个性，又不失其设计的现代感、时代感，这既是“七星”烟标的设计特色，也是日本商品包装装潢设计的特征之一。 |
| 诸葛灯 | 诸葛灯 基本信息 拼音:zhū gě dēng 注音： 释义 又叫天灯，俗称许愿灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。 相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛亮 戴的帽子，因而得名。 即马灯。一名孔明灯。 清 薛福成 《振百工说》：“ 诸葛亮 在 伊尹 伯仲之间，所制有木牛流马，有诸葛灯。” 茅盾《苏嘉路上》：“提着‘诸葛灯’的路警开始肃清轨道的工作。” |
| 諸葛燈 | 诸葛灯 基本信息 拼音:zhū gě dēng 注音： 释义 又叫天灯，俗称许愿灯。是一种古老的汉族手工艺品，在古代多做军事用途。现代人放孔明灯多作为祈福 之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。一般在元宵节，中秋节等重大节日施放。 相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛亮 戴的帽子，因而得名。 即马灯。一名孔明灯。 清 薛福成 《振百工说》：“ 诸葛亮 在 伊尹 伯仲之间，所制有木牛流马，有诸葛灯。” 茅盾《苏嘉路上》：“提着‘诸葛灯’的路警开始肃清轨道的工作。” |