表达哀的词语
表达哀的词语：1. 悲伤 ；2. 忧愁 ；3. 痛苦 ；4. 哀痛 ；5. 哀怨 ；6. 悲痛 ；7. 悲哀 ；8. 悲戚 ；9. 悲恸 ；10. 哀思 ；11. 哀婉 ；12. 悲泣 ；13. 哀伤 ；14. 悲悼 ；15. 哀愁 ；16. 哀怜 ；17. 悲凉 ；18. 哀歌 ；19. 悲叹 ；20. 悲壮
表达哀的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 表情 | 表情 （汉语词语）表情， 表达感情、情意。表现在面部或姿态上的思想感情。现代年轻人聊天多用图片类表情来代替语言进行交流，并衍生出海峡两岸表情大战等年轻文化交流事件。 表情是情绪的主观体验的外部表现模式。人的表情主要有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。 |
| 哀伤 | 哀伤 造句：1 这种哀伤的心情是无法用语言来表达的。 2 请多保重身体，切莫过于哀伤。 3 一个小孩子又考了10分，他的爸爸妈妈哀伤极了。 近义词：悲伤，哀痛，悲痛，伤心，难过；比喻哀伤到极限。 反义词：愉快，欢乐，高兴， 欢快， 开心 ，愉悦 |
| 哀傷 | 哀伤 造句：1 这种哀伤的心情是无法用语言来表达的。 2 请多保重身体，切莫过于哀伤。 3 一个小孩子又考了10分，他的爸爸妈妈哀伤极了。 近义词：悲伤，哀痛，悲痛，伤心，难过；比喻哀伤到极限。 反义词：愉快，欢乐，高兴， 欢快， 开心 ，愉悦 |
| 杨朱泣岐 | 杨朱泣岐【解释】常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。【出处】《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。 |
| 楚人骚 | 楚人骚 楚人骚是汉语词汇，读音是chǔrénsāo，意思是屈原《离骚》所表达的哀怨情境。 |
| 楊朱泣岐 | 【解释】常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。【出处】《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。 |
| 楚人騷 | 楚人骚 楚人骚是汉语词汇，读音是chǔrénsāo，意思是屈原《离骚》所表达的哀怨情境。 |
| 颂词 | 颂词 颂词，指表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章。 |
| 頌詞 | 颂词 颂词，指表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章。 |
| 送灯 | 送灯 送灯又称送花灯，中国传统民俗。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一古老的传统习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。还有的在元宵节送灯给逝去的长辈，以表达哀思和祝愿。 |
| 送燈 | 送灯 送灯又称送花灯，中国传统民俗。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一古老的传统习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。还有的在元宵节送灯给逝去的长辈，以表达哀思和祝愿。 |
| 伤逝 | 伤逝 （鲁迅创作短篇小说）《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。 小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝 （汉语词汇）伤逝指哀念去世的人。怀念死者，表示哀思，这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛，对兄弟、朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。 |
| 挽联 | 挽联 挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。 挽联要有真实性、不能把挽联写成通用联，挽联即是办理丧事或祭祀先人时所要用到的一种形式，其主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念等。现在一般人们都去专门销售店里买，这是对死人的不尊敬的表现。 |
| 挽聯 | 挽联 挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。 挽联要有真实性、不能把挽联写成通用联，挽联即是办理丧事或祭祀先人时所要用到的一种形式，其主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念等。现在一般人们都去专门销售店里买，这是对死人的不尊敬的表现。 |
| 傷逝 | 伤逝 （鲁迅创作短篇小说）《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。 小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝 （汉语词汇）伤逝指哀念去世的人。怀念死者，表示哀思，这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛，对兄弟、朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。 |
| 輓聯 | 挽联 挽联，是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。 挽联要有真实性、不能把挽联写成通用联，挽联即是办理丧事或祭祀先人时所要用到的一种形式，其主要的作用是哀悼逝去之人，表达对逝去之人的一种敬意与怀念等。现在一般人们都去专门销售店里买，这是对死人的不尊敬的表现。 |
| 下半旗 | 下半旗 下半旗（fly a flag at half-mast），也称“降半旗”，是公众表示哀悼的重要礼节。其过程是先将国旗升至杆顶，然后下降到离杆顶约占全杆三分之一处。 下半旗是一个国家行为，一般是在某些重要人士逝世或重大不幸事件、严重自然灾害发生时来表达全国人民的哀思和悼念。期间全国各公开场合的国旗，驻国外的使、领馆的国旗均应下半旗志哀。 |
| 銜哀致誠 | 辞典解释衔哀致诚 xián āi zhì chéng 怀著哀伤表达诚敬之心。 唐．韩愈〈祭十二郎文〉：「季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。」 |
| 塞上曲 | 塞上曲 （琵琶大套文曲）《塞上曲》是一首琵琶传统大套文曲，曲谱最早见于李芳园的《琵琶谱》。乐曲通过描写王昭君对故国的思念，表达了哀怨悲切之情。 塞上曲 （汉语词语）塞上，塞指边界上险要地方。塞上指军事位置重要的边境地区。亦泛指北方长城内外。塞上曲即为边境地区的反映军民文化生活的曲子。 |
| 高兴 | 高兴 （高峰和那英的儿子）高兴，男，2004年10月15日出生，高峰和那英的儿子。 高兴 （汉语词语）高兴，汉语词语，形容词，动词，通常用来表达人的情绪，令人感到快乐的，愉快的，是内心的一种表达。与生气，愤怒等词词义相反。 |
| 高興 | 高兴 （高峰和那英的儿子）高兴，男，2004年10月15日出生，高峰和那英的儿子。 高兴 （汉语词语）高兴，汉语词语，形容词，动词，通常用来表达人的情绪，令人感到快乐的，愉快的，是内心的一种表达。与生气，愤怒等词词义相反。 |
| 沟通 | 沟通 （汉语词语）沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。 沟通的信息流表达：信息时间域流——记忆；信息空间域流——宿原；信息时空域流——传播。 |
| 悲摧 | 悲摧 从字面上来看意思是“悲惨得催人泪下”，一般表示不称意，不顺心，失败，伤心，悔恨等意思，和众多网络词汇一样带有较强的戏谑意味。一般用于感叹感叹自己的情况很糟，内心难受而无法用语言全部表达出来。 |
| 致辞 | 致辞 致辞是一个汉语词汇，亦作致词，读音为zhì cí。指用文字或语言向人表达思想感情，现指在举行会议或某种仪式时请具有一定身份的人讲话。 |
| 致辭 | 致辞 致辞是一个汉语词汇，亦作致词，读音为zhì cí。指用文字或语言向人表达思想感情，现指在举行会议或某种仪式时请具有一定身份的人讲话。 |
| 解嘲 | 解嘲 （扬雄汉赋）《解嘲》是扬雄于在西汉末年（公元5年）写的一首赋。 《解嘲》立足汉代，对历史上的人物和事件进行审视，展开纵横捭阖的评说，从中抒发了作者的愤懑之情与落拓之志。 《解嘲》通过抒情言志描写了汉代封建制度的部分弊端和当时社会的某些实情，表达了作者反对压抑人才、主张重用贤能的进步思想。 解嘲 （词语解释）解嘲，指因被人嘲笑而自作解释。 |
| 情绪 | 情绪 （心理学名词）情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。 情绪 （汉语词语）情绪是人的内心世界外在表达方式。能够 自我觉察，即当自己某种情绪刚一出现时便能够察觉，它是情绪智力的核心能力。 |
| 白头吟 | 白头吟 （汉乐府相和歌辞）《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有较大争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。此诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象，表达了主人公失去爱情的悲愤和对真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧、半途相弃的行为。 |
| 強求 | 强求 （词语）指不按动作人的意愿做事，而是将自己的想法强加于别人，故有“命里有时终须有命里无时莫强求”的句子。表达了纯朴的处世哲学。 |
| 强求 | 强求 （词语）指不按动作人的意愿做事，而是将自己的想法强加于别人，故有“命里有时终须有命里无时莫强求”的句子。表达了纯朴的处世哲学。 |
| 快乐 | 快乐 （人类精神感受）快乐，汉语词汇，音kuài lè。 释义： 快乐是人类精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足，是从内心由内到外感受到一种非常舒服的感觉。比喻人的一种开心、高兴的状态。 快乐 （汉语词语）快乐是一个汉语词汇，拼音是kuài lè，指欢乐；感到高兴或满意。令人感到愉快的，快乐的。当人遇到喜事时，感到高兴或满意的一种状态，是人们心情的一种表达方式。 |
| 路祭 | 路祭 释义：传统习俗，出殡时,亲友在灵柩或丧车经过的路旁设香烛纸钱以及供品祭奠、祭拜，如果举行路祭者是在出殡队伍中随行的人员之外，那此人此举是表达对亡者的非常崇高之敬意。 《红楼梦》第一一一回：“灵柩出了门，便有各家的路祭，一路上的风光，不必细述。” 《二十年目睹之怪现状》第七八回：“一路走过，看见几处设路祭的。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“我在报章上，又看见 北平 当局的禁止路祭和捕拿送葬者的新闻。” |
| 白頭吟 | 白头吟 （汉乐府相和歌辞）《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有较大争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。此诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象，表达了主人公失去爱情的悲愤和对真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧、半途相弃的行为。 |
| 情緒 | 情绪 （心理学名词）情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。 情绪 （汉语词语）情绪是人的内心世界外在表达方式。能够 自我觉察，即当自己某种情绪刚一出现时便能够察觉，它是情绪智力的核心能力。 |
| 快樂 | 快乐 （人类精神感受）快乐，汉语词汇，音kuài lè。 释义： 快乐是人类精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足，是从内心由内到外感受到一种非常舒服的感觉。比喻人的一种开心、高兴的状态。 快乐 （汉语词语）快乐是一个汉语词汇，拼音是kuài lè，指欢乐；感到高兴或满意。令人感到愉快的，快乐的。当人遇到喜事时，感到高兴或满意的一种状态，是人们心情的一种表达方式。 |
| 嘉应 | 嘉应 （广东省梅州市古称）嘉应，古代行政地名，为现在的地级市广东省梅州市。嘉应的得名由来传说，是由于当地盛产“嘉应子”，又说东门外濠池上有一座宋朝时建的嘉应桥，当总督鄂尔泰奏升程乡县为直隶州时，故钦定为“嘉应州”。 辛亥革命推翻朝廷，州人议定废嘉应州，复名梅州。 1987 年 12 月改成梅州市。清雍正十一年（1733），程乡升格为直隶嘉应州，统领兴宁、长乐、平远、镇平4县加上本属的程乡县称“嘉应五属”，直属广东省辖。嘉庆十二年（1807）升嘉应州为嘉应府。嘉庆十七年复为嘉应州，仍领兴宁、长乐、平远、镇平四县。宣统三年（1911），嘉应州复名梅州。 嘉应在古时候有作祥瑞的意思之说。也可以说是一种地方名称。 嘉应一词来源于《汉书·哀帝纪》中，《宋书·符瑞志上》、宋·秦观《代贺坤成节表》也有其表达的意思。 嘉应 （汉语词语）嘉应在古时候有作祥瑞的意思之说。也可以说是一种地方名称。 嘉应一词来源于《汉书·哀帝纪》中，《宋书·符瑞志上》、宋·秦观《代贺坤成节表》也有其表达的意思。 |
| 嘉應 | 嘉应 （广东省梅州市古称）嘉应，古代行政地名，为现在的地级市广东省梅州市。嘉应的得名由来传说，是由于当地盛产“嘉应子”，又说东门外濠池上有一座宋朝时建的嘉应桥，当总督鄂尔泰奏升程乡县为直隶州时，故钦定为“嘉应州”。 辛亥革命推翻朝廷，州人议定废嘉应州，复名梅州。 1987 年 12 月改成梅州市。清雍正十一年（1733），程乡升格为直隶嘉应州，统领兴宁、长乐、平远、镇平4县加上本属的程乡县称“嘉应五属”，直属广东省辖。嘉庆十二年（1807）升嘉应州为嘉应府。嘉庆十七年复为嘉应州，仍领兴宁、长乐、平远、镇平四县。宣统三年（1911），嘉应州复名梅州。 嘉应在古时候有作祥瑞的意思之说。也可以说是一种地方名称。 嘉应一词来源于《汉书·哀帝纪》中，《宋书·符瑞志上》、宋·秦观《代贺坤成节表》也有其表达的意思。 嘉应 （汉语词语）嘉应在古时候有作祥瑞的意思之说。也可以说是一种地方名称。 嘉应一词来源于《汉书·哀帝纪》中，《宋书·符瑞志上》、宋·秦观《代贺坤成节表》也有其表达的意思。 |
| 达尔杜弗 | 达尔杜弗 《达尔杜弗》（又名《伪君子》）是莫里哀的代表作，这是个古典主义性格喜剧的杰作。它从法国现实生活中撷取题材，对中心人物进行高度概括，把矛头对准了天主教会的伪善。《达尔杜弗》是17世纪法国戏剧家莫里哀(1622～1673)的一部名作，写于1664年。 |
| 彷徨 | 彷徨 （鲁迅创作小说集）《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集，于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一，后编入《鲁迅全集》。 《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。 整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。 彷徨 （汉语词语）彷徨（拼音páng huáng）亦作“旁皇”，汉语词汇。表示徘徊走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。也表示坐立不安，心神不定。 |
| 体态语 | 体态语 体态语，是指在交流中运用身体的变化，如表情、动作、体姿、身体空间距离等作为传递信息、交流思想感情的辅助工具的非语言符号。电视播音员主持人运用体态语主要有四种功能：（1）辅助认识功能。播音员主持人以眼神、表情、手势等体态语加深和强化信息的传递，如用眼神提醒重点、显露喜怒哀乐的态度或示意注视的方向，为观众提供理解节目的简易性和便捷性；（2）直观阐释功能。传播信息时，辅以手势动作、道具演示，使语言信息更加形象化，有助于观众的理解；（3）沟通交流功能。与观众、嘉宾、访谈对象交谈时的体态语透露出主持人内心的真实态度，对节目中的人际交流起着至关重要的作用；(4)审美观赏功能。播音员主持人在节目中诚挚的口光、微笑的面庞、潇洒大方的举止、神采奕奕的精神状态、和谐得体的衣装气韵，不仅给人以视觉上的审美享受，还给人文化上、精神上美的享受。 |
| 拉呱 | 拉呱 （齐鲁电视台民生新闻节目）《拉呱》是山东广播电视台齐鲁频道的民生新闻节目，主持人是小么哥。 节目以山东方言为主要语言，实现新闻、文艺一体化。通过一个个具体的人、一个个有血有肉的故事反映生活，表达百姓的喜怒哀乐，愿望与要求。 节目于每天17:00在山东广播电视台齐鲁频道播出。 拉呱 （汉语词语）①东北方言常用，多指闲谈。 ②山东方言。指聊天，译音"láguǎ"。举例：五点半了，听小么哥拉呱啊！ ③皖北一带方言，是聊天的意思。 ④晋语方言中常用词，例如：刚才跟咱们一搭儿拉呱的那个人是谁？又如：一拉起日本人，没有一个人说他们好。这里，“拉起”当“谈到，说起，谈起”讲。 ⑤鲁南（临沂、枣庄）、鲁西南（菏泽、济宁）和苏北地区（徐州、连云港、淮安、宿迁）方言。就是闲谈，聊天的意思。比如：“没事上俺家拉呱”。 |
| 不可言状 | 不可言状【解释】言：说；状：描绘。无法用言语形容。【出处】晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”【示例】当时我真悲哀到～。 ◎蒋光慈《少年飘泊者》八【近义词】不堪言状、不可名状【语法】偏正式；作谓语；不能用语言来表达 |
| 恋歌 | 恋歌 《恋歌》由新生代演员张若昀和吴婷勇挑大梁，石兰、陈奕龙、周庭伊等联袂主演。《恋歌》讲述的就是关于青春冒险中经历的残酷现实和甜蜜梦幻，不管是上一代在青春时留下的遗憾，还是这一代在青春时经历的喜怒哀乐，都像一首永恒的歌，循环往复，周而复始。以男主角林恒的跨国寻亲为引，讲述了生命倒计时中发生的复仇故事，不仅虐心而且动情。 恋歌 （汉语词语）恋歌是汉语词汇，拼音liàngē，指表达爱情的歌曲。 |
| 戀歌 | 恋歌 《恋歌》由新生代演员张若昀和吴婷勇挑大梁，石兰、陈奕龙、周庭伊等联袂主演。《恋歌》讲述的就是关于青春冒险中经历的残酷现实和甜蜜梦幻，不管是上一代在青春时留下的遗憾，还是这一代在青春时经历的喜怒哀乐，都像一首永恒的歌，循环往复，周而复始。以男主角林恒的跨国寻亲为引，讲述了生命倒计时中发生的复仇故事，不仅虐心而且动情。 恋歌 （汉语词语）恋歌是汉语词汇，拼音liàngē，指表达爱情的歌曲。 |
| 秋怀 | 秋怀 （欧阳修诗）《秋怀》是北宋文学家欧阳修创作的一首五言律诗。这首诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。 秋怀 （词语解释）qiū huái 秋怀（秋怀）： 秋日的思绪情怀。 唐 元稹 《解秋》诗之十：“今日复今夕，秋怀方浩然。” 唐 皮日休 《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之》诗之七：“寂历秋怀动，萧条夏思残。” 清 周亮工 《书影》卷二：“北风凄劲，戍士秋怀，把臂宣骄，亦自哀激。” |
| 秋懷 | 秋怀 （欧阳修诗）《秋怀》是北宋文学家欧阳修创作的一首五言律诗。这首诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。 秋怀 （词语解释）qiū huái 秋怀（秋怀）： 秋日的思绪情怀。 唐 元稹 《解秋》诗之十：“今日复今夕，秋怀方浩然。” 唐 皮日休 《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之》诗之七：“寂历秋怀动，萧条夏思残。” 清 周亮工 《书影》卷二：“北风凄劲，戍士秋怀，把臂宣骄，亦自哀激。” |
| 不可言狀 | 【解释】言：说；状：描绘。无法用言语形容。【出处】晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”【示例】当时我真悲哀到～。 ◎蒋光慈《少年飘泊者》八【近义词】不堪言状、不可名状【语法】偏正式；作谓语；不能用语言来表达 |
| 空鏡頭 | 辞典解释空镜头 kōng jìng tóu 没有人的镜头。用来表达宽广、深远的意境和喜怒哀乐的情绪。 |
| 不吊 | 不吊 《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：‘畏、厌、溺。’” 孔颖达 疏：“此一节论非理横死，不合吊哭之事。” |
| 不弔 | 不吊 《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：‘畏、厌、溺。’” 孔颖达 疏：“此一节论非理横死，不合吊哭之事。” |
| 然诺 | 然诺 然诺，汉语词汇。 拼音：rán nuò 指许诺，答应；从不轻易答应别人，答应了就一定履行诺言。 见《文选·宋玉》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。” |
| 然諾 | 然诺 然诺，汉语词汇。 拼音：rán nuò 指许诺，答应；从不轻易答应别人，答应了就一定履行诺言。 见《文选·宋玉》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。” |
| 沉沦 | 沉沦 （郁达夫短篇小说）《沉沦》是20世纪20年代创作的郁达夫早期的短篇小说，亦是他的代表作，当初出版时震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。 沉沦 （汉语词汇）它有两个意思：1.陷入XX，如疾病、厄运等；2.死亡。 |
| 沉淪 | 沉沦 （郁达夫短篇小说）《沉沦》是20世纪20年代创作的郁达夫早期的短篇小说，亦是他的代表作，当初出版时震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。 沉沦 （汉语词汇）它有两个意思：1.陷入XX，如疾病、厄运等；2.死亡。 |
| 灵魂 | 灵魂 （汉语词语）人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。 迄今为止，没有证据表明死后还有生命，也没有证据表明死后没有生命。 生理医学家证实：通过研究大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递，认为灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。 一些科学家解释灵魂现象：一种是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；一种是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。一种与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见灵魂的异常现象。 |
| 靈魂 | 灵魂 （汉语词语）人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。 迄今为止，没有证据表明死后还有生命，也没有证据表明死后没有生命。 生理医学家证实：通过研究大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递，认为灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。 一些科学家解释灵魂现象：一种是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；一种是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。一种与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见灵魂的异常现象。 |
| 烽火 | 烽火 （古代边防军事通讯的重要手段）烽火，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。古代在边境建造的烽火台，通常台上放置干柴，遇有敌情时则燃火以报警——通过山峰之间的烽火迅速传达讯息；古有周幽王为褒姒一笑，博烽火戏诸侯而失信于天下，导致周朝衰败的典故。 烽火 （汉语词汇）烽火，汉语词汇。 拼音：fēng huǒ 释义：1、古时边防报警的烟火；2、指战争、战乱。 |
| 伪君子 | 伪君子 （虚伪的人）伪君子就是那种表面上得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上是虚伪、出尔反尔、为达目的不择手段的卑鄙小人。岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形象，早已深入民间。岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样优秀的人，才是最好恶贪婪的人。 |
| 僞君子 | 伪君子 （虚伪的人）伪君子就是那种表面上得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上是虚伪、出尔反尔、为达目的不择手段的卑鄙小人。岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形象，早已深入民间。岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样优秀的人，才是最好恶贪婪的人。 |
| 偽君子 | 伪君子 （虚伪的人）伪君子就是那种表面上得体大方，正派高尚，处处退让，能忍受别人所不能忍而保持风度，实际上是虚伪、出尔反尔、为达目的不择手段的卑鄙小人。岳不群作为小说家金庸塑造的“伪君子”的形象，早已深入民间。岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，教人佩服，谁知外表这样优秀的人，才是最好恶贪婪的人。 |