“修途焉可竟”的意思及全诗出处和翻译赏析

修途焉可竟”出自明代梅鼎祚的《杂感六首(万历初,江陵当国时作)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xiū tú yān kě jìng,诗句平仄:平平平仄仄。

“修途焉可竟”全诗

《杂感六首(万历初,江陵当国时作)》
羲轮发扶桑,虞渊弭六龙。
圆景戒恒满,朏魄以示冲。
如何夸毗子,作意矜颜容。
步捷举趾高,顾盼有余工。
执极何不然,人鬼且合从。
屋禽骄亦淫,气焰若流虹。
修途焉可竟,天运亦有终。
¤

分类:

《杂感六首(万历初,江陵当国时作)》梅鼎祚 翻译、赏析和诗意

这首诗词《杂感六首(万历初,江陵当国时作)》是明代梅鼎祚创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
羲轮发扶桑,
虞渊弭六龙。
圆景戒恒满,
朏魄以示冲。

如何夸毗子,
作意矜颜容。
步捷举趾高,
顾盼有余工。

执极何不然,
人鬼且合从。
屋禽骄亦淫,
气焰若流虹。

修途焉可竟,
天运亦有终。

诗意:
这首诗词表达了作者对世事变迁和人生命运的感慨。诗中通过描绘自然景观和人事景象,传达了对天地万物的观察和思考,展现了作者对人世间的矛盾和无常的认识。

赏析:
这首诗词运用了象征和隐喻的手法,表达了作者对人事物变迁和命运无常的思考。下面对每个诗句进行分析:

1. "羲轮发扶桑":羲轮指太阳,扶桑指日本,意味着太阳升起在东方的景象,象征新的时代开始。
2. "虞渊弭六龙":虞渊指传说中的深渊,六龙指六条神龙,表示秩序被恢复,混乱得到平息。
3. "圆景戒恒满":圆景指满月,恒满指一直圆满,暗示物极必反,事物发展到极点后会有反转。
4. "朏魄以示冲":朏魄指月亮刚出现或快要消失的时候的月光,冲指月亮被遮蔽,寓意着事物在极点后会发生变化。
5. "如何夸毗子":夸毗子指夸耀自己的儿子,表达了对虚荣心的批判。
6. "作意矜颜容":作意指刻意装扮,矜颜容表示以貌取人,暗示人们追求虚荣而忽略内在的美。
7. "步捷举趾高":步捷指行走迅速,举趾高表示姿态优雅,形容行动敏捷而自信。
8. "顾盼有余工":顾盼指回顾和展望,有余工表示还有余力,表达了对过去和未来充满期待和自信。
9. "执极何不然":执极指追求极致,何不然表示为什么不这样做,表示人们追求极致是自然而然的。
10. "人鬼且合从":人鬼指人与神灵,合从表示顺应,表达了人们顺应自然规律和命运的观点。
11. "屋禽骄亦淫":屋禽指家养的鸟,骄亦淫表示傲慢和放纵,暗示个人追求私欲而忽视道德规范。
12. "气焰若流虹":气焰指傲慢的姿态,流虹表示多变而绚丽的景象,形容人们的傲慢态度和行为犹如多变的彩虹一般。
13. "修途焉可竟":修途指修行的道路,焉可竟表示何以可终,表达了修行之路永无止境的思考。
14. "天运亦有终":天运指天命,亦有终表示也会有终结,暗示天命也会有结束的时候。

整首诗词通过自然景物的描绘和对人事物的隐喻,抒发了作者对人生和世事变迁的感慨和思考。作者警示人们不要被虚荣和私欲所迷惑,应顺应自然规律和命运,不断修行,同时也意味着一切都有终结的时候。整体而言,这首诗词表达了哲理深沉的观点,引人思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“修途焉可竟”全诗拼音读音对照参考

zá gǎn liù shǒu wàn lì chū, jiāng líng dāng guó shí zuò
杂感六首(万历初,江陵当国时作)

xī lún fā fú sāng, yú yuān mǐ liù lóng.
羲轮发扶桑,虞渊弭六龙。
yuán jǐng jiè héng mǎn, fěi pò yǐ shì chōng.
圆景戒恒满,朏魄以示冲。
rú hé kuā pí zi, zuò yì jīn yán róng.
如何夸毗子,作意矜颜容。
bù jié jǔ zhǐ gāo, gù pàn yǒu yú gōng.
步捷举趾高,顾盼有余工。
zhí jí hé bù rán, rén guǐ qiě hé cóng.
执极何不然,人鬼且合从。
wū qín jiāo yì yín, qì yàn ruò liú hóng.
屋禽骄亦淫,气焰若流虹。
xiū tú yān kě jìng, tiān yùn yì yǒu zhōng.
修途焉可竟,天运亦有终。
¤

“修途焉可竟”平仄韵脚

拼音:xiū tú yān kě jìng
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

“修途焉可竟”的相关诗句

“修途焉可竟”的关联诗句

网友评论


* “修途焉可竟”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“修途焉可竟”出自梅鼎祚的 《杂感六首(万历初,江陵当国时作)》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。