“养心功用在还婴”的意思及全诗出处和翻译赏析
“养心功用在还婴”全诗
狐妖从汝作人立,金价在吾如十轻。
地肺终嫌近朝市,明年泝峡上青城。
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作者简介(陆游)
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
《道室述怀》陆游 翻译、赏析和诗意
《道室述怀》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
养心功用在还婴,
肯使秋毫有妄情?
二寸藤冠狂道士,
一编蠹简老书生。
狐妖从汝作人立,
金价在吾如十轻。
地肺终嫌近朝市,
明年泝峡上青城。
诗意:
这首诗词表达了作者对修身养性的思考和感慨。诗中提到了两种不同的人物形象,一位是戴着二寸高的藤冠的狂妄道士,另一位是拿着一本被虫蛀的书的老书生。通过这两个形象的对比,作者表达了对修身养性的不同理解和态度。
赏析:
这首诗词以对比的手法展现了作者对修身养性的思考。首先,作者提到了养心功用在还婴,意味着修身养性的目的在于还原内心的纯真和清静。然后,作者质问道,是否能使人在修身养性的过程中不受外界的干扰和诱惑,保持内心的纯净和坚定。
接着,作者通过描绘两个形象来展示不同的修身养性方式。一方面,有一个戴着高藤冠的狂妄道士,象征着一种极端和偏执的修行方式。另一方面,有一个拿着被虫蛀的书的老书生,象征着一种沉浸于书本中的修身方式。通过这两个形象的对比,作者暗示了修身养性需要避免极端和偏执,同时也不能沉迷于书本而忽视了现实生活。
最后,作者提到了地肺嫌近朝市,明年要去泝峡上青城。这里可以理解为作者对尘世的厌倦和对追求清静的向往。作者希望能够远离喧嚣的尘世,去寻找一个宁静的地方,继续修身养性的道路。
总的来说,这首诗词通过对比和隐喻的手法,表达了作者对修身养性的思考和感慨,同时也传达了对追求内心纯净和宁静的向往。
“养心功用在还婴”全诗拼音读音对照参考
dào shì shù huái
道室述怀
yǎng xīn gōng yòng zài hái yīng, kěn shǐ qiū háo yǒu wàng qíng? èr cùn téng guān kuáng dào shì, yī biān dù jiǎn lǎo shū shēng.
养心功用在还婴,肯使秋毫有妄情?二寸藤冠狂道士,一编蠹简老书生。
hú yāo cóng rǔ zuò rén lì, jīn jià zài wú rú shí qīng.
狐妖从汝作人立,金价在吾如十轻。
dì fèi zhōng xián jìn cháo shì, míng nián sù xiá shàng qīng chéng.
地肺终嫌近朝市,明年泝峡上青城。
“养心功用在还婴”平仄韵脚
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。