“人神理本通”的意思及全诗出处和翻译赏析
“人神理本通”全诗
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
地厌焚惔极,天回顾盼中。
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
云挟雷声走,江翻电脚红。
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
洁斋蕲得岁,同病托诸公。
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作者简介(黄庭坚)
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
《次韵曾都曹喜雨》黄庭坚 翻译、赏析和诗意
《次韵曾都曹喜雨》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
水旱国代有,人神理本通。
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
地厌焚惔极,天回顾盼中。
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
云挟雷声走,江翻电脚红。
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
洁斋蕲得岁,同病托诸公。
诗意:
这首诗词表达了对天灾人祸的思考和对社会现象的观察。诗人黄庭坚以水旱作为隐喻,暗示了国家的困境和人民的苦难。他认为人与神之间应有一种联络和共通的原则。他提到了偏雩祠,指的是一座祠堂,尽管规模可能不大,但敢于指出天灾的原因和解决手段。地面因过度焚烧而变得荒凉,而天空则期待着恢复和重生。蛟龙本应卧于水中,但由于某种原因而升起,星斗也因此变得昏暗。云中带着雷声奔走,江水翻腾,电光在水面上闪烁。宠光(指阳光)回归农田,滴落在梧桐树上,意味着丰收即将到来。然而,争讼之事依然存在,时下的雨水可能还不够充沛。庙观的洁斋之食得以维持,与同样受苦的百姓一同寄托于朝廷官吏。
赏析:
这首诗词以水旱的现象为比喻,抒发了对社会困境和天灾人祸的思考和关注。诗人用一系列意象描绘了水旱的情景,表现出对自然的敬畏和对人与天的关系的思索。他认为人与神应该有一种共通的原则,人们应该勇敢地指出问题并寻找解决方法。诗中的蛟龙和星斗等意象,以及云中带雷的景象,都表现出自然界的变幻和不确定性,暗示着人事的复杂和困扰。然而,诗人也表达了对未来的希望,阳光的归来和丰收的预兆,让人感受到一丝盼望。最后,诗人将自己和同样遭受苦难的百姓寄托于朝廷官吏,希望能够得到关怀和帮助。
整首诗词情感沉郁而深沉,描绘了人与自然之间的微妙关系,以及社会中的困境和希望。通过自然景象的描绘和比喻手法的运用,诗人使诗意更加丰富和寓意深远,引发人们对人与神、人与自然、人与社会之间的关系进行思考。这首诗词既抒发了对灾难和困境的关注,又表达了对未来的期待和希望。同时,诗中运用了丰富的意象和形象描写,增加了诗词的艺术性和表现力。整体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对社会和人生的思考,给人以启迪和思索。
“人神理本通”全诗拼音读音对照参考
cì yùn zēng dū cáo xǐ yǔ
次韵曾都曹喜雨
shuǐ hàn guó dài yǒu, rén shén lǐ běn tōng.
水旱国代有,人神理本通。
piān yú cí xiǎo dà, gǎn zhǐ ní cí xióng.
偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。
dì yàn fén tán jí, tiān huí gù pàn zhōng.
地厌焚惔极,天回顾盼中。
jiāo lóng qǐ guāi wò, xīng dǒu huì chéng kōng.
蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。
yún xié léi shēng zǒu, jiāng fān diàn jiǎo hóng.
云挟雷声走,江翻电脚红。
chǒng guāng guī jià sè, dī lì zài wú tóng.
宠光归稼穑,滴沥在梧桐。
bì sòng yóu xiāng jí, shí lín kǒng wèi fēng.
詖讼犹相及,时霖恐未丰。
jié zhāi qí dé suì, tóng bìng tuō zhū gōng.
洁斋蕲得岁,同病托诸公。
“人神理本通”平仄韵脚
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平一东 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。