“登亦岂必喑”的意思及全诗出处和翻译赏析

登亦岂必喑”出自宋代晁补之的《次韵彦远相州道中二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dēng yì qǐ bì yīn,诗句平仄:平仄仄仄平。

“登亦岂必喑”全诗

《次韵彦远相州道中二首》
朝入一几纵,暮入一几横。
黄卷值昔人,欢与相逢迎。
孙子谢口语,阮生劳目睛。
登亦岂必喑,籍犹未能盲。
学非经世具,所贵自知明。
仁义有不然,失时悲战泓。
一生屐几量,况欲俟河清。
动与道弥远,静于理逾精。
君能问舍往,吾亦卖刀行。

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作者简介(晁补之)

晁补之头像

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《次韵彦远相州道中二首》晁补之 翻译、赏析和诗意

这首诗词是晁补之所作,题目是《次韵彦远相州道中二首》,属于宋代作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《次韵彦远相州道中二首》

朝入一几纵,暮入一几横。
黄卷值昔人,欢与相逢迎。
孙子谢口语,阮生劳目睛。
登亦岂必喑,籍犹未能盲。
学非经世具,所贵自知明。
仁义有不然,失时悲战泓。
一生屐几量,况欲俟河清。
动与道弥远,静于理逾精。
君能问舍往,吾亦卖刀行。

诗词的中文译文:

早晨进入一条直路,傍晚进入一条横路。
黄色的卷轴代表着过去的人们,欢迎他们的到来。
孙子谢绝了言辞,阮生劳累了眼睛。
即便攀登也不至于哑口无言,即使有籍贯也不至于完全无知。
学习并非仅仅是了解世事,更重要的是自我认知的明晰。
仁义也有时会失去作用,错过时机令人悲叹。
一生中经历过多少挫折,何况等待更好的时机。
行动使心灵变得宽广,静心使理性更加精深。
如果你能问及我的过去,我也会把我的刀卖掉去旅行。

诗意和赏析:

这首诗词表达了晁补之对人生和学问的思考。他通过描述朝入一几纵、暮入一几横,暗示人生的道路并不总是笔直的,有时会有曲折和变化。黄卷代表着过去的智慧和知识,晁补之欢迎这些先贤的思想传承。孙子和阮生分别代表了学者和官员的不同角色,他们各自有各自的努力和贡献。即使是攀登和籍贯,也不能使人完全无言无知,每个人都有自己的见解和认知。学习不仅仅是为了了解世事,更重要的是认清自己。然而,仁义有时会失去作用,错过时机会带来悲伤。作者提到一生中的履历和挫折,暗示人生的不易和需要抓住时机。行动使人的视野更加开阔,而沉思使理性更加深邃。最后,作者表示如果有人问起他过去的经历,他也愿意把自己的刀卖掉去旅行,表达了对自由和探索的向往。

这首诗词思想深刻,通过对人生和学问的思考,表达了晁补之对自我认知、知识传承和行动的重视。同时,他也揭示了人生的曲折和变化,以及时机的重要性。整体上,这首诗词展示了作者的智慧和对人生的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“登亦岂必喑”全诗拼音读音对照参考

cì yùn yàn yuǎn xiāng zhōu dào zhōng èr shǒu
次韵彦远相州道中二首

cháo rù yī jǐ zòng, mù rù yī jǐ héng.
朝入一几纵,暮入一几横。
huáng juǎn zhí xī rén, huān yǔ xiāng féng yíng.
黄卷值昔人,欢与相逢迎。
sūn zi xiè kǒu yǔ, ruǎn shēng láo mù jīng.
孙子谢口语,阮生劳目睛。
dēng yì qǐ bì yīn, jí yóu wèi néng máng.
登亦岂必喑,籍犹未能盲。
xué fēi jīng shì jù, suǒ guì zì zhī míng.
学非经世具,所贵自知明。
rén yì yǒu bù rán, shī shí bēi zhàn hóng.
仁义有不然,失时悲战泓。
yī shēng jī jǐ liàng, kuàng yù qí hé qīng.
一生屐几量,况欲俟河清。
dòng yǔ dào mí yuǎn, jìng yú lǐ yú jīng.
动与道弥远,静于理逾精。
jūn néng wèn shě wǎng, wú yì mài dāo xíng.
君能问舍往,吾亦卖刀行。

“登亦岂必喑”平仄韵脚

拼音:dēng yì qǐ bì yīn
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十二侵  (仄韵) 去声二十七沁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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