“世道嚣尘岂可干”的意思及全诗出处和翻译赏析

世道嚣尘岂可干”出自宋代曾巩的《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shì dào xiāo chén qǐ kě gàn,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。

“世道嚣尘岂可干”全诗

《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》
法定禅房临峭合,辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合,钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自涌,青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐,世道嚣尘岂可干

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作者简介(曾巩)

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曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》曾巩 翻译、赏析和诗意

《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》是宋代文人曾巩所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
法定禅房临峭合,
辟支灵塔冠层峦。
轩窗势耸云林合,
钟磬声高鸟道盘。
白鹤已飞泉自涌,
青龙无迹洞常寒。
更闻雷远相从乐,
世道嚣尘岂可干。

诗意:
这首诗描绘了灵岩寺的景色,以及对佛教修行和世道纷乱的思考。诗人通过描绘寺庙的自然景观和寺内的宗教氛围,表达了对于静心修行和超越尘世的追求,寄托了对和谐、宁静和纯净的向往。

赏析:
这首诗通过描写灵岩寺的景色和寺内的氛围,展示了曾巩对佛教修行和宗教信仰的崇敬之情。以下是对诗中各句的赏析:

1. "法定禅房临峭合":法定禅房指的是寺庙中供人修行的房间,临峭合意味着寺庙建在陡峭的山峦之间。这一句描绘了寺庙的建筑格局和所处的地理环境。

2. "辟支灵塔冠层峦":辟支灵塔是一种佛教塔,这里用来形容寺庙中高耸的塔楼犹如山峦。表达了寺庙庄严肃穆的氛围。

3. "轩窗势耸云林合":轩窗指的是寺庙的窗户,势耸表示窗户高耸于云林之间。这句描述了寺庙建筑的高大和屹立于云雾之中的景象。

4. "钟磬声高鸟道盘":钟磬声高指寺庙钟鼓的声音回荡在山谷中,鸟道盘表示鸟儿在空中盘旋。这一句描绘了寺庙钟鼓声回响、与大自然相互呼应的景象。

5. "白鹤已飞泉自涌":白鹤飞过,泉水自然涌现。这句表达了自然景观中的和谐与自然的流动。

6. "青龙无迹洞常寒":青龙象征神秘,洞常寒表示洞穴中的气温常年寒冷。这句描绘了寺庙中神秘的氛围和静谧的环境。

7. "更闻雷远相从乐,世道嚣尘岂可干":雷声远远传来,伴随着音乐。世道嚣尘指的是纷扰喧嚣的世俗之事。这句表达了诗人对修行与超脱的向往,认为修行之道与尘世纷扰不能共存。

整首诗以寺庙的景色为背景,通过描绘自然景观和宗教氛围,表达了诗人对于宁静、纯净和超越尘世的向往。诗中运用了自然景物的描写,如山峦、云林、泉水等,以及寺庙中的钟鼓声、白鹤和青龙等元素,营造出一种宁静祥和的氛围。与此同时,通过对世道嚣尘的批判和对修行与超越的追求,表达了诗人对于现实纷扰的忧虑和对精神追求的坚持。

总体而言,这首诗以对灵岩寺景色的描绘为主线,通过自然景观的描写和寺庙氛围的表现,表达了诗人对和谐、宁静和纯净的向往,以及对修行与超越尘世的追求。这首诗既展示了诗人对佛教文化的尊崇,也折射出他对世俗纷扰的反思和对人生意义的追问。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“世道嚣尘岂可干”全诗拼音读音对照参考

líng yán sì jiān jiǎn zhòng yuán cháng lǎo èr liú jū shì
灵岩寺兼简重元长老二刘居士

fǎ dìng chán fáng lín qiào hé, pì zhī líng tǎ guān céng luán.
法定禅房临峭合,辟支灵塔冠层峦。
xuān chuāng shì sǒng yún lín hé, zhōng qìng shēng gāo niǎo dào pán.
轩窗势耸云林合,钟磬声高鸟道盘。
bái hè yǐ fēi quán zì yǒng, qīng lóng wú jī dòng cháng hán.
白鹤已飞泉自涌,青龙无迹洞常寒。
gèng wén léi yuǎn xiāng cóng lè, shì dào xiāo chén qǐ kě gàn.
更闻雷远相从乐,世道嚣尘岂可干。

“世道嚣尘岂可干”平仄韵脚

拼音:shì dào xiāo chén qǐ kě gàn
平仄:仄仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰  (仄韵) 去声十五翰  (仄韵) 去声十五翰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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