“出游居鹤上”的意思及全诗出处和翻译赏析
“出游居鹤上”全诗
石坛连竹静，醮火照山红。
再拜开金箓，焚香使玉童。
蓬瀛三岛至，天地一壶通。
别客曾留药，逢舟或借风。
出游居鹤上，避祸入羊中。
过洞偏回首，登门未发蒙。
桑田如可见，沧海几时空。
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作者简介(李端)
李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
《雪夜寻太白道士》李端 翻译、赏析和诗意
《雪夜寻太白道士》是唐代李端创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
雪路夜朦胧，
寻师杏树东。
石坛连竹静，
醮火照山红。
再拜开金箓，
焚香使玉童。
蓬瀛三岛至，
天地一壶通。
别客曾留药，
逢舟或借风。
出游居鹤上，
避祸入羊中。
过洞偏回首，
登门未发蒙。
桑田如可见，
沧海几时空。
这首诗描绘了在雪夜中寻找太白道士的情景。诗中描述了诗人在夜晚的雪地上寻找道士，朦胧的夜色中，他来到了一个杏树丛生的地方。在那里，有一个静谧的石坛，燃烧的祭火映照着山间的红光。
诗人再次敬拜太白道士，打开金箓，点燃香烛，唤醒了侍奉太白道士的玉童。诗人希望能够到达蓬瀛三岛，通达天地之间的奇妙境界，感受宇宙的宏大与奥秘。
有许多别的客人曾经在这里留下过疗养之药，也许在未来的船只或风中，诗人可以借助它们的力量。他乘坐仙鹤出游，躲避祸患，进入祥和的羊群之中。
在穿过洞口时，诗人回头望了一眼，却没有见到什么。尽管如此，他仍然希望有朝一日能够洞见桑田沧海之变化和时光的流转。
这首诗通过描写雪夜寻找太白道士的过程，表达了诗人对道士的崇敬和对宇宙奥秘的追求。诗中运用了自然景物的描写和神话传说的元素，给人以神秘而悠远的感觉，同时也表达了人类对智慧和超越尘世的渴望。
“出游居鹤上”全诗拼音读音对照参考
xuě yè xún tài bái dào shì
雪夜寻太白道士
xuě lù yè méng lóng, xún shī xìng shù dōng.
雪路夜朦胧，寻师杏树东。
shí tán lián zhú jìng, jiào huǒ zhào shān hóng.
石坛连竹静，醮火照山红。
zài bài kāi jīn lù, fén xiāng shǐ yù tóng.
再拜开金箓，焚香使玉童。
péng yíng sān dǎo zhì, tiān dì yī hú tōng.
蓬瀛三岛至，天地一壶通。
bié kè céng liú yào, féng zhōu huò jiè fēng.
别客曾留药，逢舟或借风。
chū yóu jū hè shàng, bì huò rù yáng zhōng.
出游居鹤上，避祸入羊中。
guò dòng piān huí shǒu, dēng mén wèi fā mēng.
过洞偏回首，登门未发蒙。
sāng tián rú kě jiàn, cāng hǎi jǐ shí kōng.
桑田如可见，沧海几时空。
“出游居鹤上”平仄韵脚
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养 (仄韵) 去声二十三漾 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。