“好古心何癖”的意思及全诗出处和翻译赏析

《赠天池寺觉翁圆上人》是宋代董嗣杲的一首诗。这首诗表达了作者对于天池寺的景色以及对觉翁圆上人的赞赏之情。

诗词的中文译文：

单起浯溪寺，
禅栖主簿峰。
收诗入顽石，
礼塔趁昏钟。
好古心何癖，
观空语更慵。
觉翁才觉处，
明月出孤松。

诗意和赏析：

这首诗以描写天池寺和觉翁圆上人为主题，通过对景物和人物的描绘，传达了作者对佛教禅宗修行和古老文化的向往，以及对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。

首两句“单起浯溪寺，禅栖主簿峰”，描述了天池寺的景色。浯溪寺是一个独立的寺庙，它坐落在主簿峰上，这里是禅修的理想场所。通过这样的描绘，诗人展示了寺庙的孤傲之美和禅修的宁静氛围。

接下来的两句“收诗入顽石，礼塔趁昏钟”，表达了诗人将自己的诗句融入到天池寺的石头中，并在黄昏的钟声中向塔庙行礼。这象征着诗人将自己的心灵交融于这座古老的寺庙之中，与佛教信仰和文化相统一。

接着的两句“好古心何癖，观空语更慵”，表达了诗人对古代文化的热爱和对禅宗修行的追求。诗人将自己对古代文化的喜爱称为“好古心”，并将对禅宗修行的沉思称为“观空语”。这些表达都展示了诗人内心深处的追求和向往。

最后两句“觉翁才觉处，明月出孤松”，则赞美了觉翁圆上人的才智和觉悟。觉翁圆上人是天池寺的主持，他被描绘成在孤寂的松树下，像明亮的月亮一样独立而高尚。这样的描绘表达了作者对觉翁圆上人的敬仰和赞美。

总的来说，这首诗通过对天池寺和觉翁圆上人的描绘，展示了作者对佛教禅修和古代文化的向往，并以此表达了对觉翁圆上人智慧和高尚品德的赞美。诗意深远，意境清幽，给人以宁静和敬仰的感受。

zèng tiān chí sì jué wēng yuán shàng rén
赠天池寺觉翁圆上人

dān qǐ wú xī sì, chán qī zhǔ bù fēng.
单起浯溪寺，禅栖主簿峰。
shōu shī rù wán shí, lǐ tǎ chèn hūn zhōng.
收诗入顽石，礼塔趁昏钟。
hào gǔ xīn hé pǐ, guān kōng yǔ gèng yōng.
好古心何癖，观空语更慵。
jué wēng cái jué chù, míng yuè chū gū sōng.
觉翁才觉处，明月出孤松。