“又闻吾以民为支”的意思及全诗出处和翻译赏析

又闻吾以民为支”出自宋代项安世的《送张寺丞知常州》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yòu wén wú yǐ mín wèi zhī,诗句平仄:仄平平仄平仄平。

“又闻吾以民为支”全诗

《送张寺丞知常州》
吾乡人物郑与张,堂堂介圭出琳琅。
论文合草北扉制,论经合讲金华艺。
两途未遂如命何,四方为君充抚摩。
郑公好义不肯住,张公好仁须少驻。
吾闻天以民为儿,又闻吾以民为支
为天活儿天必享,为君养支君必赏。
天公享公寿千龄,天子赏公金万鋋。
能回五十万人命,讵止封侯当得政。
但令圣主民不饥,何必金华与北扉。

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《送张寺丞知常州》项安世 翻译、赏析和诗意

《送张寺丞知常州》是宋代诗人项安世的一首诗。这首诗描绘了郑与张两位朋友相互扶持、共同追求仁义道德的情景。诗中表达了作者对于天子应该以民众为重、关心民生的观点,并且强调了君主应该尊重臣子的忠诚和贡献。

诗意和赏析:
这首诗以平淡的语言展示了郑与张两位朋友的高尚品德和为人处世的原则。他们在学问修养上都有卓越的成就,郑公擅长论文和草书,而张公则精通经义和金华艺术。然而,他们的才华和成就并没有使他们停滞不前,而是使他们更加努力追求进步。诗中提到他们面临的困境和艰难,但他们从未放弃,而是积极面对并寻求突破。

诗中的"天以民为儿"以及"吾以民为支"表达了作者对于天子和臣子的责任关系的理解。作者认为天子应该将民众视为自己的孩子,而臣子则应该将天子视为自己的支撑。这种相互依存的关系是一种天赋的、基于道德的关系。天子应该保护和满足民众的需求,而臣子则应该尽力为天子贡献和服务。

诗末作者以反问的方式表达了自己的观点。作者认为,如果圣明的君主能够满足民众的需求,让他们不再饥饿,那么金华和北扉这些虚名和荣誉就不再重要了。作者希望君主能够真正关心民生,而不是仅仅追求权力和荣耀。

总的来说,这首诗通过描绘郑与张两位朋友的品德和追求,以及对于天子和臣子责任关系的思考,表达了作者关于君主应该以民为重、关心民生的观点。这首诗简洁明快,语言平实,却道出了深刻的人情和道义之理,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“又闻吾以民为支”全诗拼音读音对照参考

sòng zhāng sì chéng zhī cháng zhōu
送张寺丞知常州

wú xiāng rén wù zhèng yǔ zhāng, táng táng jiè guī chū lín láng.
吾乡人物郑与张,堂堂介圭出琳琅。
lùn wén hé cǎo běi fēi zhì, lùn jīng hé jiǎng jīn huá yì.
论文合草北扉制,论经合讲金华艺。
liǎng tú wèi suì rú mìng hé, sì fāng wèi jūn chōng fǔ mó.
两途未遂如命何,四方为君充抚摩。
zhèng gōng hǎo yì bù kěn zhù, zhāng gōng hǎo rén xū shǎo zhù.
郑公好义不肯住,张公好仁须少驻。
wú wén tiān yǐ mín wèi ér, yòu wén wú yǐ mín wèi zhī.
吾闻天以民为儿,又闻吾以民为支。
wèi tiān huó ér tiān bì xiǎng, wèi jūn yǎng zhī jūn bì shǎng.
为天活儿天必享,为君养支君必赏。
tiān gōng xiǎng gōng shòu qiān líng, tiān zǐ shǎng gōng jīn wàn chán.
天公享公寿千龄,天子赏公金万鋋。
néng huí wǔ shí wàn rén mìng, jù zhǐ fēng hóu dāng de zhèng.
能回五十万人命,讵止封侯当得政。
dàn lìng shèng zhǔ mín bù jī, hé bì jīn huá yǔ běi fēi.
但令圣主民不饥,何必金华与北扉。

“又闻吾以民为支”平仄韵脚

拼音:yòu wén wú yǐ mín wèi zhī
平仄:仄平平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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