“体之即神”的意思及全诗出处和翻译赏析

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

道远乎哉，触事而真。
这条道路是如此遥远啊，只有在接触事物的时候才能真正感知到它的存在。

圣远乎哉，体之即神。
圣者的境界是如此高远啊，他们的身体就是神灵的存在。

百丈遭喝，三百耳聋。
即使受到百丈喝斥，也不能动摇圣者的境界，他们的耳朵如同三百个耳朵一样聋哑。

水潦被踏，起来大笑。
即使被水潦所覆盖，他们也能从中觉得好笑，毫不受影响。

何似一指头禅，一生受用不尽。
这与一指头禅有何不同？一生都能从中获得无尽的快乐与享受。

诗意分析：
这首诗词表达了一种高远超脱的境界，强调了道和圣的存在与追求。诗中透露出作者对道的远大理念的追求，认为只有在真实的接触事物中才能感知到道的存在。圣者则被描绘为超越凡俗的存在，他们的身体就是神灵的存在，无论遭受什么困难或者被世事所覆盖，都能超脱其中，保持内心的喜悦和平静。最后，作者提到一指头禅，强调了这种境界与一指头禅的相似之处，都是一种无尽的享受和快乐。

赏析：
这首诗词通过简洁的语言，表达了对高远境界的向往和追求。作者以道和圣为主题，探讨了超越凡尘的境界和内心的宁静。通过对圣者的描述，强调了他们对世俗的超脱和内心的喜悦。最后，以一指头禅作为比喻，表达了无尽的享受和快乐。整体而言，这首诗词给人以宁静、超脱和追求的感觉，引人深思。

jì sòng yī bǎi wǔ shí shǒu
偈颂一百五十首

dào yuǎn hū zāi, chù shì ér zhēn.
道远乎哉，触事而真。
shèng yuǎn hū zāi, tǐ zhī jí shén.
圣远乎哉，体之即神。
bǎi zhàng zāo hē, sān bǎi ěr lóng.
百丈遭喝，三百耳聋。
shuǐ lǎo bèi tà, qǐ lái dà xiào.
水潦被踏，起来大笑。
hé sì yī zhǐ tou chán, yī shēng shòu yòng bù jìn.
何似一指头禅，一生受用不尽。