“文学不济世”的意思及全诗出处和翻译赏析
“文学不济世”全诗
文学不济世，鞭算竞刀锥。
招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
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作者简介(杨维桢)
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《览古四十二首 其三十五》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《览古四十二首 其三十五》是元代文学家杨维桢创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
开元刘神童，名字瑞一时。
文学不济世，鞭算竞刀锥。
招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
诗意：
这首诗以开元刘神童为题材，他的名字在当时非常有声望。然而，他的文学才华并不能真正影响社会。相反，人们更加追求权力和金钱，而忽视了道德和真正的才能。权谋和算计成为了竞争中的刀锥，人们纷纷迎合权贵，不敢有任何挑剔之言。人们在追求私利的过程中，忽视了道德和真理的价值。
赏析：
这首诗揭示了元代社会的一些问题。诗中的开元刘神童是一个典型的代表，他的名字闻名一时，但他的文学才华却无法真正塑造社会和影响人们的思想。相反，社会更加注重权力和金钱，人们为了迎合权贵，不敢有任何批评之言。这种追求利益的态度导致了道德和真理的被忽视。
通过这首诗，杨维桢表达了他对当时社会价值观的关切和批评。他认为社会应该注重道德和真理的追求，而不仅仅是追逐权力和金钱。这首诗反映了元代社会的一种普遍现象，也呼唤人们要重视道德和真理的重要性，而不仅仅是追求个人利益。
“文学不济世”全诗拼音读音对照参考
lǎn gǔ sì shí èr shǒu qí sān shí wǔ
览古四十二首 其三十五
kāi yuán liú shén tóng, míng zì ruì yī shí.
开元刘神童，名字瑞一时。
wén xué bù jì shì, biān suàn jìng dāo zhuī.
文学不济世，鞭算竞刀锥。
zhāo quán dàn shì kǒu, shǐ bù dé yǒu zī.
招权啖士口，使不得有訾。
rèn shù bù rèn dào, xìng lì gù rú sī.
任数不任道，兴利固如斯。
“文学不济世”平仄韵脚
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。