“阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。”的意思及全诗出处和翻译赏析
“阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。”全诗
越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。
相间金茸翠亩。
认城阴、春耕旧处。
晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。
人驾梅槎未渡。
试梧桐、聊分宴俎。
采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。
作者简介(吴文英)
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
《烛影摇红·越上霖雨应祷》吴文英 注释
①沈：即“沉”。②梅：一本作“海”。
《烛影摇红·越上霖雨应祷》吴文英 鉴赏
《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六：“王都尉（诜）有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔。周美成（邦彦）增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。周邦彦演为慢曲，《梦窗词集》入“大石调”。九十六字，前后片各九句五仄韵。
“秋入”两句，点“雨”。此言秋夜中室内灯影幢幢；室外檐水嘀嗒，恰如琵琶单调的咚咚哀鸣声。“越娥”两句。此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得满满的，像一面面镜子般任由姑娘们挑选，去照影梳洗红妆。山色沾雨，青黛如洗，这景致也可与少女弯月般的黛眉一比高低。“相间”两句，言田野上黄绿相间，正当秋收时节，遥望城郊的西北面，是词人春天时曾经去游玩过的一处景点。“晚舂”三句承上。此言临近黄昏，捣米声此起彼伏，炊烟袅袅穿林缥缈，到处都散发出一阵阵新米煮成的米饭香味。“新稻炊香”句，也可知此词作于晚稻收获之后。上片给人们描绘了一幅越地秋雨图。
“清磐”两句，祈祷雨止。“炷”，即灯芯也。此言从清风中传来了一阵祈祷雨止的磬、鼓声，祈雨止的荷花灯也在雨中的积水处滋滋地燃烧着。“阿香”两句，引神话传说追究“霖雨”之因。“阿香”，传说中雷部推车女。据《后搜神记》云：“永和中，义兴人姓周，出都日暮；道边有一新草小屋，一女子出门，周求寄宿。一更中，闻外有小儿唤阿香声，云：‘官唤汝推雷车。’女乃辞去，夜遂大雷雨。向晓，周看所宿处，止见一新冢。”“玉女”，华山女神名。此处是说：秋雨绵绵不止，这可能是雷部那位推雷车的阿香姑娘，秋夜从梦中惊醒而啼哭不止的缘故吧？而华山女神却因为这“霖雨”不止，也在为人世间犯愁呢。“人驾”两句承上，引“宝莲灯”神话传说，道出“玉女幽素”之由。因为女神的夫君还在人间远游，受此“霖雨”之阻，不能及时返回华山。所以在梧桐落叶，秋尽冬将至，夫君还没有归来之时，“玉女”只好无聊地把为他精心准备的宴食拿来独自享用。“采菱”三句，默祷雨止。此处是说：什么时候能够去绍兴的蓬莱阁中欢唱起江南水乡的《采菱》古曲，庆贺秋雨停止呢？“采菱”，应候晴天，所以词人选它作雨止的庆贺曲。下片重在祈祷雨止。
《烛影摇红·越上霖雨应祷》吴文英 创作背景
“越”，指绍兴。“霖雨”，即多雨也。由词题“越上霖雨应祷”句看来，此词作于公元1246年（即宋理宗淳祐六年，据夏承焘《吴梦窗系年》，词人四十七岁）以后，他往来于杭、越之间的时候。“阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。”全诗拼音读音对照参考
zhú yǐng yáo hóng yuè shàng lín yǔ yīng dǎo
烛影摇红·越上霖雨应祷
qiū rù dēng huā, yè shēn yán yǐng pí pá yǔ.
秋入灯花，夜深檐影琵琶语。
yuè é qīng jìng xǐ hóng āi, shān dòu qín méi wǔ.
越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。
xiāng jiàn jīn rōng cuì mǔ.
相间金茸翠亩。
rèn chéng yīn chūn gēng jiù chù.
认城阴、春耕旧处。
wǎn chōng xiāng yìng, xīn dào chuī xiāng, shū yān lín mǎng.
晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。
qīng qìng fēng qián, hǎi shěn sù niǎo fú róng zhù.
清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí, yù nǚ chuán yōu sù.
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。
rén jià méi chá wèi dù.
人驾梅槎未渡。
shì wú tóng liáo fēn yàn zǔ.
试梧桐、聊分宴俎。
cǎi líng bié diào, liú qǔ péng lái, shà shí yún zhù.
采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。