《四时和为玉烛诗》 王禹偁
铜浑列辰象，玉烛照华夷。
真宰潜能秉，飞廉讵可吹。
祥光长赫矣，佳号得温其。
衔处非龙首，燃来岂凤脂。
皇明方比盛，监物自无私。
作者简介(王禹偁)
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
《四时和为玉烛诗》王禹偁 翻译、赏析和诗意
《四时和为玉烛诗》是宋代王禹偁创作的一首诗词。这首诗词描述了四时的变化如同玉烛照亮了天地万物。下面是这首诗词的中文译文：
尧舜钦天日，羲和正历时。
铜浑列辰象，玉烛照华夷。
真宰潜能秉，飞廉讵可吹。
祥光长赫矣，佳号得温其。
衔处非龙首，燃来岂凤脂。
皇明方比盛，监物自无私。
这首诗词以古代帝王尧舜钦定天日、羲和制定历法为开篇，表达了四时的规律和秩序。铜浑列辰象，指的是古代的天文仪器，用来观测星象。玉烛照华夷，比喻四时的变化如同玉烛照亮了天下。
接下来的几句描述了天地间的祥光和美好景象，表达了四时的瑰丽和壮丽。真宰潜能秉，指的是天地的真正统治者，暗示着四时的变化是由天地自然规律所决定的，人力无法左右。飞廉讵可吹，表示四时的变化无法被人们所轻视和忽视。
最后两句表达了皇明的盛世和治理之道。衔处非龙首，意味着皇明时期的治理并非由皇帝一人所决定，而是依靠众多贤能之士的共同努力。燃来岂凤脂，比喻皇明时期的治理之道高尚纯洁，不受私心和私欲的影响。皇明方比盛，监物自无私，表示皇明时期的治理公正无私，没有偏袒之心。
这首诗词通过描绘四时的变化，表达了天地自然规律的崇高和不可抗拒的力量，同时也赞美了皇明时期的治理之道和盛世景象。
《四时和为玉烛诗》王禹偁 拼音读音参考
sì shí hé wèi yù zhú shī
四时和为玉烛诗
yáo shùn qīn tiān rì, xī hé zhèng lì shí.
尧舜钦天日，羲和正历时。
tóng hún liè chén xiàng, yù zhú zhào huá yí.
铜浑列辰象，玉烛照华夷。
zhēn zǎi qián néng bǐng, fēi lián jù kě chuī.
真宰潜能秉，飞廉讵可吹。
xiáng guāng zhǎng hè yǐ, jiā hào dé wēn qí.
祥光长赫矣，佳号得温其。
xián chù fēi lóng shǒu, rán lái qǐ fèng zhī.
衔处非龙首，燃来岂凤脂。
huáng míng fāng bǐ shèng, jiān wù zì wú sī.
皇明方比盛，监物自无私。