《偈颂十六首》 释如净

到纯无学处,语路若何生。
意气天然别,神笔画不成。
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《偈颂十六首》释如净 翻译、赏析和诗意

《偈颂十六首》是宋代僧人释如净所作的一组诗词。这组诗词以禅宗思想为基础,通过简洁而深刻的语言表达了禅修的境界和心路历程。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《偈颂十六首》中文译文:
1. 到纯无学处,语路若何生。
2. 意气天然别,神笔画不成。
3. 不迷外内境,还原本来心。
4. 无心无所得,无物可执著。
5. 无缘无相应,无相应无思维。
6. 思维不生住,住即是烦恼。
7. 烦恼诸过尽,随缘无足恶。
8. 无恶亦无善,无善亦无恶。
9. 非有非无位,非善非恶心。
10. 无处可脱离,无处可依托。
11. 离相不离理,离理不离相。
12. 理相俱离尽,名空即不生。
13. 空名俱尽灭,无处可寻觅。
14. 无能无所作,无欲无所求。
15. 无住无所住,无住无所非。
16. 无非无所非,无非亦非非。

诗意与赏析:
《偈颂十六首》以简短的语言表达了禅宗修行的要旨和境界。这些诗句通过对概念的否定和对事物本质的觉察,揭示了禅修者追求心灵解脱的道路。

诗句中强调了超越知识和言语的境界。在"到纯无学处,语路若何生"中,表达了超越概念和言辞的境地,即到达超越知识的纯净心灵状态。"意气天然别,神笔画不成"则表明禅修的境界是超越思维和概念的,无法用语言和智慧的表达来捕捉。这些诗句体现了禅宗对于言语和观念的超越,强调直接的体验和觉知。

诗句中还强调了返本归真的修行观点。"不迷外内境,还原本来心"表明禅修者要超越对外界和内心境象的执著,回归到本有的纯净心性。"无心无所得,无物可执著"则强调了禅修者不执著于任何东西,超越对物质和利益的追求。这些诗句体现了禅修者摆脱执著和執念的境界,返璞归真的修行态度。

此外,诗句中还表达了超越二元对立和相对观念的境界。"无恶亦无善,无善亦无恶"表明禅修者超越了善恶对立的观念,超越了相对的标准。"非有非无位,非善非恶心"则表明禅修者超越了有和无的观念,超越了对心性的相对评判。这些诗句展示了禅修者超越相对观念的境地,超越了对事物的二元对立和对心性的评判。

总体而言,《偈颂十六首》通过简练而深刻的语言,表达了禅修者追求心灵解脱的境界和修行观点。诗句中强调了超越知识和言语的境界,返本归真的修行态度,以及超越二元对立和相对观念的境界。这些诗句展示了禅宗修行的精髓,引导人们超越执着和迷惑,追求内心的解脱和觉醒。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《偈颂十六首》释如净 拼音读音参考

jì sòng shí liù shǒu
偈颂十六首

dào chún wú xué chù, yǔ lù ruò hé shēng.
到纯无学处,语路若何生。
yì qì tiān rán bié, shén bǐ huà bù chéng.
意气天然别,神笔画不成。

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