《西江月（十一）》 张伯端
及逢境界转痴迷。
又与愚人何异。
说得便须行得，方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑。
此号如来正智。
作者简介(张伯端)
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
《西江月（十一）》张伯端 翻译、赏析和诗意
《西江月（十一）》是宋代张伯端所作的一首诗词。诗中描绘了作者对时人谈论性情的观察和思考，表达了对于言行一致的重视以及对智慧和正直的追求。
诗词的中文译文如下：
我见时人说性，
只夸口急酬机。
及逢境界转痴迷，
又与愚人何异。
说得便须行得，
方名言行无亏。
能将慧剑斩魔魑，
此号如来正智。
诗意和赏析：
这首诗词以作者对当时人们谈论性情的观察为出发点。时人只是口头上夸夸其谈，追求应付和机智，但当遇到境界的转变时，他们却迷失了自我，和愚人没有什么不同。
作者认为，说的话必须能够付诸行动，才能称为言行一致，才能避免言行不一的尴尬。只有真正将智慧的剑用来斩断邪恶，才能被称为如来的正智。
这首诗词通过对时人言行的观察和思考，表达了对于真实行动和智慧正直的推崇。作者呼吁人们要言行一致，以行动来证明自己的才能和智慧，同时也表达了对于如来般的正智能力的向往。
《西江月（十一）》张伯端 拼音读音参考
xī jiāng yuè shí yī
西江月（十一）
wǒ jiàn shí rén shuō xìng, zhǐ kuā kǒu jí chóu jī.
我见时人说性，只夸口急酬机。
jí féng jìng jiè zhuǎn chī mí.
及逢境界转痴迷。
yòu yǔ yú rén hé yì.
又与愚人何异。
shuō de biàn xū xíng dé, fāng míng yán xíng wú kuī.
说得便须行得，方名言行无亏。
néng jiāng huì jiàn zhǎn mó chī.
能将慧剑斩魔魑。
cǐ hào rú lái zhèng zhì.
此号如来正智。