关于不道德的诗词(1253首)

381 《不寐》 宋·郭印

自怜闻道晚,习气误平生。
诗债几时尽,睡魔终夕轻。
语言空自苦,德业竟何成。
誓欲抛书册,茅檐适性情。

382 《史德修挽词》 宋·郭印

世道交相丧,古风邈悠悠。
真纯化浮伪,士俗日以偷。
公生寂寥后,慨然跋前修。
奧学穷根柢,高文谢雕锼。

383 《赠刘至道》 宋·李处权

性静乃可琴,德常乃可医。
二事人所难,而子能兼之。
好古身则润,活人功不赀。
未愧孙思邈,何惭钟子期。

384 《题祖道篮舆亭》 宋·李处权

渊明佳致在篮舆,子以名亭德不孤。
异代颇能同臭味,休年犹得见规模。
挂檐明月聊堪问,入坐清风不待呼。
我欲典衣供一斗,兴来能赋百篇无。

385 《赠潘道士祈雨》 宋·陆文圭

日者旱太甚,天乎祷有诸。
震雷惊破柱,骤雨喜承车。
精意通无间,神功敛不居。
鲁侯明德颂,好接有年书。

386 《钱德远判县与母同生日》 宋·释宝昙

彩衣何似舞衣轻,鸾镜还如水镜明。
百里弦歌归有道,一轩风月不胜情。
口香知吮莲华墨,山近闻拖蜡屐声。
百拜一樽须竟醉,看飞凫舄上蓬瀛。

387 《游参寥泉怀东坡参寥二老》 宋·释宝昙

两翁无恙时,泉当几何深。
公归百年后,泉没不可寻。
道德载一丘,行人知所钦。
流传一字妙,随喜文字淫。

388 《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之》 宋·释宝昙

在昔桃李县,而今松桂林。
是诚五马贵,足此万卷心。
有人梦得鹿,旦日果可寻。
斯文天地间,皎如月长临。

389 《与明道者砌墙》 宋·释宝昙

吾墙高不满七尺,墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城,敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为,朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁,个中住处少人知。

390 《提觉太尉张求颂》 宋·释如净

平生道德迈前贤,著汉衣冠拜汉天。
自是名高闲不得,阿难依旧世尊前。

391 《过贾似道葛岭旧居》 宋·释文珦

顺逆人兽心,成败翻覆手。
鬼神不相容,子孙岂能守。
昔者过此门,歌钟会群丑。
今者过此门,阗然已丰蔀。

392 《骖服腾飞行》 宋·释文珦

有客乘车建其,四牡骖服腾飞,华绶杂佩陆离,指顾绰有余辉。
贲然到我柴扉,我生靡识轻肥。
旋穿敝屣粗衣,延之欲语襟期。

393 《赠别太臻禅者》 宋·释重顯

武陵山水何秘邃,元化功兮不容易。
坛曾善卷韬龙光,洞亦桃花副麟趾。
仍思昔日吾祖浩浩提纲宗,消息旷断寰宇空。
又闻高大舜让公器,祥瑞却生薦苇丛。

394 《挽爱山李德夫》 宋·舒岳祥

不为时新刺绣纹,鹄袍鹤发自相北。
襄阳须有汉耆旧,彭泽终为晋隐沦。
往往名场跻后辈,时时相衮问斯人。
如今天道平如概,得失荣枯一幻尘。

395 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

396 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

397 《缘识》 宋·宋太宗

清洁恭虔烟上帝,郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同,礼乐咸修依古制。
景福照明何举措,千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风,我运唯扬均遍布。

398 《缘识》 宋·宋太宗

寂静人歌咏,愚情岂易知。
但求心自乐,不怕面相欺。
枉直回邪灭,颠狂道德持。
高明常鉴照,方寸欲何之。

399 《逍遥咏》 宋·宋太宗

道德谁分别,逍遥我自由。
时情人不达,深理少相投。
己是终无益,非他作逗留。
奈何为各异,未定复还休。

400 《次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作》 宋·苏颂

吴越开基旧土疆,鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠,五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦,昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖,犹有当时似盖桑。

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