关于中现的诗词(314首)

301 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

302 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

女流中有大丈夫,示现其身化其类。
以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

303 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

无上在涅槃,圆明常寂照。
凡愚谓之死,外道执为断。
诸求一乘入,目以为无作。
尽属情所计,六十二见本。

304 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

305 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

306 《汪状元燕坐轩》 宋·释宗杲

不於三界现身意,棹举何如愦愦时。
寄语轩中燕坐者,好看新月下前溪。

307 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

个事本成现,觅则不可见。
白圭本无瑕,琢磨乃成玷。
执之以实法,空中生闪电。
视之以等闲,脚下添红线。
若是学道人,好好看方便。
莫看仙人手中扇。

308 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

309 《留赠道场老慧苦眼疾》 宋·王洋

云中白鹤塔千寻,为众同南古到今。
五百年来一声锡,四禅天外百花林。
长眉白黑归宗眼,苦口因缘黄蘖心。
方见道场多胜境,尽情呈现付知音。

310 《至游堂二首》 宋·袁说友

力田须逢年,掘井须及泉。
学者志于道,如以规正圆。
及其见道时,揽辔谁争先。
筌蹄蜕陈迹,羽化而登仙。

311 《曹季野余抡仲招集古岩寺洗泉即事》 明·程嘉燧

结伴携壶集小亭,砂瓶活火试中泠。
乳浮瓯面雪花白,石现潭心天骨青。
远出俗尘堪洗耳,闲窥容发悔劳形。
当歌尚喜清狂在,免使群贤笑独醒。

312 《题江月图赠建昌梅子庾(名庆生)》 明·程嘉燧

弄月燕子矶,江水明见底。
归客中夜分,橹尽钟逦迤。
至今白玉光,眼花时欻起。
醉吟秋钟诗,此图聊借耳。

313 《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》 隋代·佚名

现彼南极,昭然瑞文。
胜光丙位,荐寿中宸。
太史骈奏,升歌有闻。
轩宫就养,亿万斯年。

314 《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》 隋代·佚名

现彼南极,昭然瑞文。
胜光丙位,荐寿中宸。
太史骈奏,升歌有闻。
轩宫就养,亿万斯年。

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