关于人道性的诗词(648首)

321 《赠眼医王生彦若》 宋·苏轼

针头如麦芒,气出如车轴。
间关络脉中,性命寄毛粟。
而况清净眼,内景含天烛。
琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。

322 《赠眼医天彦若》 宋·苏轼

鍼头如麦芒,气出如车轴。
间关脉络中,性命寄毛粟。
而况清净眼,内景含天烛。
琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。

323 《赠陈公益》 宋·黄庭坚

陈子善学问,正色鉏其骄。
束身居言前,析理在意标。
心随出处乐,性与寂寞超。
安安而雅雅,不以行险徽。

324 《赠张先生》 宋·范仲淹

应是少微星,又云严君平。
浩歌七十馀,未尝识戈兵。
康宁福已大,清静道自生,邈与神仙期,不犯宠辱惊。

325 《李钧寿花堂〈并叙〉》 宋·苏辙

尚书郎晋陵李公,秉性直而和,少従道士得养生法,未五十,去嗜欲,老而不衰,为南都通守。
其西堂北牖下,池生菖蒲,开花三四,芬馥可爱。
以书占之曰:“此寿考之祥也。
”因名其堂曰“寿花”,而余为作诗记之。

326 《上左冯陈使君》 宋·魏野

祖德相门阑,分符众比难。
忧民如有病,见客似无官。
地镇三秦重,衙当二华寒。
道心经仗钺,诗性鄙登坛。

327 《送黎才翁往荆门》 宋·胡寅

圣道原来不易穷,君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷。

328 《山居感旧百韵》 宋·岳珂

昔在淳熙日,中兴最盛年。
身逢千载运,眼见五朝天。
楚甸当澄按,岷江极泝沿。
经途俱极险,问字始能言。

329 《送黄少孺远游》 宋·陈著

慈溪先生擅天章,胸中奎壁躔诸郎。
君生坐后秀愈卓,骨骼昂昂气扬扬。
黄金满籯父训重,青简插架家传光。
九经本也末百氏,一目谁如我百行。

330 《送惟凤师归四明》 宋·释智圆

未识凤师面,早熟凤师名。
毓灵本岷峨,弱冠游神京。
出处忌非类,交结皆名卿。
高谈骇众听,雅唱归群英。

331 《五月四日贺杨秘书知吉州五十韵》 宋·项安世

自识杨夫子,于今十二年。
甲辰来右淛,丁未向西川。
逆旅初闻誉,抠衣亟致虔。
未能情款款,已觉志拳拳。

332 《答权干用命字韵见惠》 宋·章甫

峩峩儒衣冠,昕贵知义命。
大道若坦途,狂夫蹈邪径。
惟君异流俗,学古师往圣。
穷居饮一瓢,轻视车千乘。

333 《太极诗上范天碧侍郎》 宋·陈普

涵涵六合八肱裹,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一虮。

334 《五月二十八日塘头小集呈同游刘元煇杨复之》 宋·方回

山中五日寒,霖雨久不止。
稍稍云意开,骎骎日色美。
驾言出东城,道傍玩流水。
胸次积滞闷,一见似可洗。

335 《挽朝请大夫致仕李公词》 宋·郭印

圣贤志於道,朝闻而夕死。
回视名宦场,唾去如泥滓。
高风既寂寥,士俗皆靡靡。
倒行日云暮,漏尽不知止。

336 《修城东合浦桥》 宋·释印肃

自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹。
莫怪道人无伎俩,犹如浮木歇盲龟。
应化非真不逆心,有无俱遣道须成。
相逢便肯无空过,合浦桥边验果因。

337 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

赵州道有,赵州道无。
狗子佛性,天下分疏。
面赤不如语直,心真莫怪言粗。
七百甲子老禅伯,驴粪逢人换眼珠。

338 《杂曲歌辞·杨柳枝》 唐·薛能

华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
谁风轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。
洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。
闲想习池公宴罢,水蒲风絮夕阳天。

339 《赠友五首》 唐·白居易

一年十二月,每月有常令。
君出臣奉行,谓之握金镜。
由兹六气顺,以遂万物性。
时令一反常,生灵受其病。

离别写景友情

340 《闻诵《法华经》歌》 唐·修雅

山色沈沈,松烟幂幂。
空林之下,盘陀之石。
石上有僧,结跏横膝。

* 关于人道性的诗词 描写人道性的诗词 带有人道性的诗词 包含人道性的古诗词(648首)