关于今悟的诗词(490首)

441 《梅二首》 宋·李处权

可怜映竹深深见,似为催诗特特开。
湖上林逋今老矣,扬州何逊未归来。
前村欲雨鸠呼妇,断垅收晴雉应媒。
幻境应当如是观,道人深悟劫池灰。

442 《和刘君俞游华严寺谒文禅师》 宋·李复

华严法界出诸天,帝网重重绝世缘。
昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田。
身游色相无穷境,心悟虚空不住禅。
碧眼胡人香一炷,分来今欲对师燃。

443 《文峰讲行昏礼和起潜韵》 宋·钱时

自是无人别是非,何曾此外更精微。
一门济济今成俗,政要回头悟指归。

444 《哭矩斋先生》 宋·丘葵

早悟官为崇,晚将家付儿。
公今成佛去,仆尚是人猗。
柿叶收遗墨,梅花忆赠诗。
自嫌闻道晚,有泪哭先师。

445 《题章法山房》 宋·丘葵

四壁羲文卦,曾因学易居。
今来三十载,只须一空庐。
境寂含群动,窗明纳太虚。
无人悟玄理,梅竹翠扶疏。

446 《和陶彭泽咏二疏》 宋·释宝昙

人生天地间,宾鸿自来去。
岁晚洲渚空,稻粱适归趣。
秋风在羽翮,吾宁且高举。
老倒商山翁,为人作师傅。

447 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

万法是心光,诸缘惟性晓。
本无迷悟人,只要今日了。

448 《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》 宋·释慧开

心即是佛即是心,心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛,不须向外别追寻。

449 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

触翻茶瓢,眉毛挂剑。
杀活不分,邪正难辨。
古今同辙不同途,妙悟玄机辘辘转。

450 《偈颂十九首》 宋·释绍昙

万法是心光,诸缘惟性晓。
本无迷悟人,只要今日了。

451 《偈颂七十六首》 宋·释师范

雪山六年冻不死,一麻一麦饿不死。
无端更道悟明星,跶倒至今扶不起。
普贤蹙頞,文殊偷喜。

452 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

453 《寄天台万年淮海禅席》 宋·释文珦

四海今淮海,中年主万年。
虚空曾悟性,文字不离禅。
灵瀑煎茶净,寒株拾菌鲜。
无由亲道话,梦绕石桥烟。

454 《二疏》 宋·释文珦

汉朝诸公卿,鲜有能自全。
广爱信明哲,独悟於机先。
托之老氏训,辞禄偕归田。
祖帐东都门,万口称其贤。
於今阅千龄,高风犹凛然。

455 《感春》 宋·释文珦

忽闻春欲去,园林谩游瞩。
轻风散余红,细雨滋繁绿。
绿繁似欢荣,经散犹僇辱。
因悟人间世,万事易翻覆。

456 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

如净琉璃含宝月,昔时未悟今皆彻。
只有此心更没心,不览邪师文字诀。

457 《偈颂三十首》 宋·释印肃

三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。
迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。
涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。
有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。
祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。
三僧祗劫随时立,心心心即是如今。

458 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

459 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

460 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

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