关于体知的诗词(802首)

501 《观易吟》 宋·邵雍

一物其来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备於我,肯把三才别立根。
天向一中分体用,人於心上起经纶。
天人焉有两般义,道不虚行只在人。

502 《观物吟四首》 宋·邵雍

日月无异明,昼夜有异体。
人鬼无异情,生死有异理。
既未能知生,又焉能知死。
既未能事人,又焉能事鬼。

503 《浩歌吟》 宋·邵雍

何者谓知几,惟神能造微。
行藏全在我,用舍系於时。
每恨知人晚,常忧见事迟。
与天为一体,然后识宣尼。

504 《代书吟》 宋·邵雍

金须百鍊始知精,水鉴何如人鉴明。
不弃既能存故旧,久要焉敢忘平生。
经纶事体当言用,道义襟怀只论诚。
草木面前何止万,岁寒松桂独青青。

505 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

506 《人事吟》 宋·邵雍

索鍊无如事,难知莫若人。
人情随手别,事体到头均。

507 《太和汤吟》 宋·邵雍

二味相知就瓮头,一般收口效偏优。
同斟祗却因无事,独酌何尝为有愁。
才沃便从真宰辟,半醺仍约伏义游。
人间尽爱醉时好,未到醉时谁肯体。

508 《罢吟吟》 宋·邵雍

久欲罢吟诗,还惊意忽奇。
坐中知物体,言外到天机。
得句不胜易,成篇岂忍遗。
安和千万载,后世无宣尼。

509 《病起吟》 宋·邵雍

病作因循一月前,岂期为苦稍淹延。
朝昏饮食是难进,躯体虚羸不可言。
既劝佳宾持酒盏,更将大笔写诗篇。
始知心者气之帅,心快沉痾自释然。

510 《燕堂即事》 宋·邵雍

川上数峰青,林间一水明。
闲云无定体,幽鸟不知名。
游侣既非约,归期莫计程。
锱铢人世事,休强作威狞。

511 《忆梦吟》 宋·邵雍

心足而家贫,体疏而情亲。
开襟知骨瘦,发语见天真。

512 《讲古文联句》 唐·皎然

帝出于震,文明始敷。
--潘述
山岳降气,龟龙负图。
--裴济

513 《漫浪阁辞》 宋·晁补之

沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮,派辟强之支子。

514 《孙使君见招以不苕荤得醉因过南禅老饭小休庵》 宋·毛滂

城南病客食不足,日与天随争把菊。
饥肠昨作细泉响,岂识韭齏并豆粥。
五州自有定远侯,虎头燕颔飞食肉。
门前麴封何足道,酒出兵厨泻春瀑。

515 《次韵子瞻书黄庭内景卷后赠蹇道士拱辰》 宋·苏辙

君诵《黄庭》内外篇,本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前,黑氛剥警日妍。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

516 《次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰》 宋·苏辙

君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前,黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

517 《杨惠之塑维摩像》 宋·苏辙

金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。

518 《题张安道乐全堂》 宋·苏辙

天命无不全,人事每自伤。
譬如摩尼珠,宛转有余光。
藻饰不能加,尘垢岂有亡。
世人未尝识,姑射手自将。

519 《和子瞻凤翔八观八首其四杨惠之塑维摩像》 宋·苏辙

金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。

520 《郊祀庆成》 宋·苏辙

盛礼弥三祀,初元正七年。
祭兼天地报,仪自祖宗传。
讲义金华久,斋心玉食鲜。
秋成通四海,廪实到穷边。

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