关于佛意的诗词(518首)

341 《礼殿圣贤图》 宋·李石

成都名画窟,所至妙宫墙。
风流五代余,轨躅参隋唐。
其间礼殿晋画为鼻祖,未数后来鸿雁行。
画者果谁欤,或云名收人姓张。

342 《西堂前老松状如偃盖或云即摩顶松也松产茯苓》 宋·李石

阿师从何来,最是两肩苦。
一头载梵书,一头荷慈母。
至今江上松,东西随仰俯。
此松岂有情,摩顶记佛语。

343 《和制帅》 宋·王之望

力求见佛上天梯,忽睹光明志意学。
华藏神通惊变现,台山公案好拈提。
太冲漫作三都赋,子美全无一字题。
今日诸贤赓妙句,强驱驽驾力难齐。

344 《一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体》 宋·李流谦

生与酒俱生,长与酒俱长。
行时酒在樽,坐时酒在盎。
一日不举酒,一日收不放。
春来身无事,结客鏖胜赏。

345 《游鼓山喝水岩》 宋·姜特立

昔闻鼓山名,未到鼓山寺。
胜游不易得,一失恐难值。
今朝忽勇猛,便作入山计。
虽无济胜具,尚可策疲致。

346 《虞丈以伤物遂再赋》 宋·姜特立

省口须知亦省缘,食经尔雅不劳编。
山中且纵无肠子,海上长随踞壳仙。
凡物身中皆有佛,何人性里独无天。
反骚正得诗人意,读罢新章为怃然。

347 《走笔送僧义冲》 宋·楼钥

一气行太虚,流形纷不齐。
要之本无物,洞然无足疑。
梵志有至言,还我未生时。
烧了似不曾,亦有毛僧词。

348 《钱清王千里得王大令保母砖刻为赋长句》 宋·楼钥

书家千载称兰亭,兰亭真迹藏昭陵。
只今定本夸第一,贞观临写镌瑶琼。
黄閍冈下得宝墨,古人烧砖坚於石。
大令亲书保母铭,况是当时晋人刻。

349 《约同社往来无事形迹次韵》 宋·楼钥

家舅年益高,何止七十稀。
神明曾未衰,发黄齿如儿。
义概同古人,闾里咸归依。
度量海深阔,仁爱佛慈悲。

350 《赵资政建三层楼中层藏书》 宋·楼钥

危楼杰立潭府雄,仰望惊瞿何穹窿。
擎以八柱真良工,恍如木天移海东。
扶栏三级横复纵,八窗交映光玲珑。
更上一层迥不同,历览万象俱空濛。

351 《游岳麓宫抱黄洞》 宋·廖行之

长沙不足容回旋,放脚直到清虚天。
层云荡胸意矫矫,皓月入袖情娟娟。
扶摇浩荡九万里,城郭仿佛三千年。
仙期汗漫直牛斗,此志理我乘风船。

352 《郑仲理送行六首》 宋·赵蕃

几度拿舟湘水西,风雩亭下咏而归。
欢然诸友相忘意,不叩仙坛与佛扉。

353 《再蒙签判丈惠示惜花三绝句因次韵》 宋·赵蕃

佛屋支撑仅可间,过门无客客非残。
公能有意重来否,竹涧松门暖不寒。

354 《寄韩季萧二首》 宋·赵蕃

怕到看经院,愁登拟岘台。
人言已仙佛,我意只悲哀。
此道谁人付,陵阳有后来。
款门期一见,投刺只空回。

355 《子进示怀玉诗卷有归途见怀恨不同游二诗次韵》 宋·赵蕃

山有英灵在,眼应青白分。
问禅公得髓,呈佛我无文。
意赏人知独,神游默固群。
清诗传妙旨,读罢雨花纷。

356 《初五日呈潘提举时祷雨应而未洽》 宋·赵蕃

潦退旱随至,吏忧民足伤。
陂塘待天雨,饘粥仰官仓。
事势胡能久,收成亟所望。
关心厪汉节,用意格穹苍。

357 《桥上闻檐葡香》 宋·赵蕃

曾闻檐葡林,自是佛世界。
何许郁若风,飘飖能自在。
不然山之灵,作意现奇怪。
于此证香严,通途盖亡碍。

358 《微霰雪》 宋·赵蕃

霰落初疑集陨珠,雪飞骤觉幻成图。
檐间隙际窥疏密,屋顶树头看有无。
夜度佛钟清涧谷,晓翻渔艇舞江湖。
平生无限幽深意,付与匡床竹火炉。

359 《重九才四日尔风雨如此病卧殊亡聊小儿辈取酒》 宋·赵蕃

久不观陶诗,仿佛如前生。
忽此迫重九,意是渠所我。
我方卧病中,斋居忘昏明。
不知檐雨落,但觉奔涛声。

360 《除夕古体三十韵》 宋·赵蕃

疾风鏖夜滩,古木撼石壁。
渔火暗复张,隔江哭声接。
哀哀或到明,语细杂鸣唈。
我舟若孤凫,欲去意转絷。

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