关于千切的诗词(496首)

461 《源山主求赞顶相》 宋·释如净

个是净慈毛和尚,口言祸福有定当。
逐日随缘去赴斋,是谓两脚功德藏。
雕装千佛,右砌两廊。
判断一切魍魉鬼,主管五百罗汉堂。

462 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

愿百劫千生,蓦劄相逢,好眼看承,好收攀顾。
切莫重行巘险路,背后恐遭人指註。

463 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

智度菩萨母,容受一切法。
然於一切法,而离分别相。
分别即离,诸法如如。
蜀江万派朝沧海,闽岭千寻插太虚。

464 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

秋雨乍晴,秋天如洗。
九日菊花新,千林黄叶坠。
人人只知骤步登高,往往蹉过自家稳密田地。
切忌,切忌。

465 《听野老所言》 宋·释文珦

衰翁卧病山之阿,东村沈老来相过。
首言年饥若无备,次说时政多烦苛。
其间数事尽切已,具有本末非差讹。
农家累世服畎亩,此外宁复知其他。

466 《天竺中夜》 宋·释文珦

白露变气候,促织阶下鸣。
切切鸣不已,倦客心自惊。
中夜揽衣起,星疏松月明。
念彼同怀人,迢迢隔山城。
此身无羽翼,不得东南征。
聊作相思吟,寄此千里情。

467 《偈颂三十首》 宋·释印肃

若无一切心,何用一切法。
佛说一切法,为除一切心。
若人解实相,於中无虚诳。
说与不说同,是师名最上。

468 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

469 《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》 宋·释印肃

千峰消积雪,岩溜声清切。
回首睹梅开,疑是梅花裂。

470 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

471 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

472 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

心地光明净土圆,一切人见我无言。
只拈扫帚东西拨,震动三千及大千。

473 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

474 《偈颂七十二首》 宋·释祖钦

且看双放更双收,有底欢声无底愁。
一切圣贤如电拂,大千沙界海中沤。

475 《颂古四首》 宋·释祖钦

且看双放更双收,有底欢声有底愁。
一切圣贤如电拂,大千沙界海中沤。

476 《行坦上人》 宋·释祖钦

细行循循,大道坦坦。
得处至要,用处至简。
从上一千七百人,七纵八横,大机大用。
肩上无过担片横版,顶门只具一只正眼。
譬如斩一握丝,一斩俱斩,一切尽斩。

477 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

478 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

479 《和神水馆逢齐叶二国信》 宋·苏颂

几旬驰传困风埃,忽听南轺病眼开。
千里边疆难际遇,一封京信况同来。
论情不异声投谷,适遇过於渴望梅。
谈笑未经催命驾,归心虽切且徘徊。

480 《奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈粹幕诸君》 宋·苏颂

北走出都门,寒坰冒初雪。
言瞻汉三公,严祠奉遗烈。
襜帷未行春,首兹荐腥血。
念昨冬愆阳,时风少凝冽。

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