关于发杖的诗词(464首)

441 《造塔示众》 宋·释印肃

求人不如求自己,自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。

442 《造袁州浮桥语》 宋·释印肃

普庵教化修浮桥,信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议,度人无量永赵遥。
秀江千古源何极,非干今日与明朝。
一生补处谁知有,万德咸欢寂体寥。

443 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

444 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云横其肩,雪覆其颠。
空空养慧,兀兀忘缘。
月射珊瑚兮海发光而不夜,松生琥珀兮根拥膏而有年。
性惟平等,道法自然。

445 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

白发寒岩雪,青眸古澗秋。
身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。
识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。

446 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

妙出名象,非心非相。
混融古今,是相是心。
发白晓霜厚,眼寒秋水深。
寄语山形拄杖子,大家相伴做丛林。

447 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发皑皑而雪山,目湛湛而秋潭。
杖拂老伴,丛林饱参。
万全非一有,二破却成三。
门门虚而正受,物物各自禅谈。
春亭不要閒狼藉,华乌而今罢了衔。

448 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

天地发祥,圣人诞降。
恩沾四海,德被万邦。
林下道人,坐则禅板蒲团,用则拄杖拂子,无非仰答圣恩。
今日赞祝一句,又作么生,此心心外更无心。

449 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

七日来复,宫添一线。
衲僧分上作么生,石笋抽条,冰河发焰。
柏山拄杖子,放一头低,与你相见。

450 《初蝉》 宋·舒岳祥

雨余山气凉,高林发清樾。
黄鹂百啭罢,初蝉始幽咽。
独茧曳长缲,既续还又绝。
衰年感时节,坐久心寸折。
梦归伊川上,树深泉乱发。
倚杖听多时,残阳满双阙。

451 《溪上小憩》 宋·舒岳祥

鹊立碧峰远,鸡啼清昼宽。
青苔留客醉,白发借书看。
方枕藤花软,一瓶丹井寒。
此时无二事,藜杖共盘桓。

452 《缘识》 宋·宋太宗

结束分朋相间错,立在殿庭还不弱。
锦绣为袍供奉仪,流星电转争挥霍。
文里乌巾皆一样,三春景色花荡颺。
承平此事比应难,盛世欢娱情好尚。

453 《寄眠云处士》 宋·宋无

闻说华阳洞,人间第八天。
茅君旌屡降,弘景驾常延。
地吐黄金气,潭流碧玉泉。
神丹光夜发,朱草叶春妍。

454 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

455 《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事》 宋·苏颂

我昔就学初,龆童齿未龀。
严亲念痴狂,小艺诱愚钝。
始时授章句,次第教篇韵。
蒙泉企层澜,覆篑期九仞。

456 《送王机宜归襄阳侍下一首》 宋·苏籀

乃公振旅来,河湟新奏捷。
诗礼壮斋坛,荆州初妥帖。
王郎赋缁衣,旦暮剧燕越。
从容挽六钧,邂逅记三箧。

457 《陪戎州范守阎倅饮涪翁纪事》 宋·孙应时

元佑人何负,黄郎昔此居。
江山愁思里,风景醉吟馀。
问俗夸遗事,开荒想旧庐。
岩姿自奇怪,欲响故清虚。

458 《寄廉宣仲》 宋·王洋

绕淮邑屋绵千区,画檐绮东吹笙竽。
冶金合范结枢纽,冰销水释无须臾。
盗前乞死火中走,几人脱迹锭江湖。
静思朋旧若满目,不取神祸遭囚俘。

459 《和嘉仲秀实九日诗》 宋·王洋

幸分微禄养闲身,杖策登高拟令辰。
贫愧减员招酒伴,闲多债数得诗人。
不辞眼见黄花旧,却恐花惊白发新。
人道二疏贤父子,我疑文采是天伦。

460 《路居士山水歌》 宋·王洋

人年八十百虑昏,丈人耳目方聪明。
他人到此筋力疲,丈人胜如年少时。
老中强健闲中忙,经卷丹炉肘后方。
金书千轴造理窟,赤城七篇谈坐忘。

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