关于受记的诗词(188首)

出豫乘秋节，登高陟梵宫。
皇心满尘界，佛迹现虚空。
日月宜长寿，人天得大通。
喜闻题宝偈，受记莫由同。

出豫垂佳节，凭高陟梵宫。
皇心满尘界，佛迹现虚空。
日月宜长寿，天人得大通。
喜闻题宝偈，受记莫由同。

颂歌

不从一地至一地，寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯，仁者何名为受记。

跋陀罗师能幻物，幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之，幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻，还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间，汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空，受记岂非遭佛幻。

胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。
一光未定一光发，中有墨像随心生。

去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有，扁舟屡出凌涛渊。
今秋复入径山寺，势压众岭皆摧颠。

双树金言付嘱频，阎浮外护托王臣。
谁知天禄草玄客，曾是灵山受记人。

五千经卷乃吾心，眼力年来却不胜。
且学赵州看半藏，从教舍利说三乘。
循行数字难成佛，兀坐焚香也似僧。
此法本来无所得，多生受记有燃灯。

白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。
我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物。
上作如来捨身相，饥鹰饿虎纷相向。
拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。

翦水工夫入细难，筛尘屑末粲豪端。
司寒便合修年谱，凌空何妨践世官。
惠可立时师受记，焦先卧处众争看。
只缘一竅丹成熟，四体那拘瘠与胖。

千金卜得繇非熊，木德将兴猎太公。
槐安与国已陈迹，盛衰直与阴阳通。
知羹自昔亲受记，钦冰齧雪工磨礲。
此中洞洞无所有，彻上彻下俱玲珑。

东邻花圃栽双松，一朝煨烬枝叶空。
侍郎庭前有双松，至今古色摩苍穹。
此木受记本千栽，扶持若有神始终。
天留真质表文献，柯叶蕃茂根本丰。

少日从军辉绿滕，如今一室与云朋。
低眉深才车中妇，背俗空悬木上罾。
保幸传衣归六宜，莫忘受记出燃灯。
相期何止诗篇事，大节无城誓饮冰。

决胜无遗策，辞天便请缨。
出身唯殉死，报国且能兵。
受命麒麟殿，参谋骠骑营。
短箫催别酒，斜日驻前旌。
义勇千夫敌，风沙万里行。
几年丹阙下，侯印锡书生。

别馆君孤枕，空庭我闭关。
池光不受月，野气欲沉山。
星汉秋方会，关河梦几还。
危弦伤远道，明镜惜红颜。
古木含风久，平芜尽日闲。
心知两愁绝，不断若寻环。

“诗礼为家庆，貂蝉七叶余。
庭闱称寿处，童稚亦金鱼。
”通奉喜，自为小篆，缀珠其上。
今此小孙端复以近制奏官，感记旧事，为词以歌之，曼往为弟侄一笑。

古诗三百首春天写雨忧愁

洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。
天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。
予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。
”方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。

古文观止地名议论

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。
问诸滁人，得于州南百步之远。
其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顾而乐之。

古文观止叙事抒情散文

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。
”固也。
此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

高中文言文哲理咏物寓人

熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。

饥荒