关于失经的诗词(558首)

嗟尧之时兮大水滂，横溃四海兮包陵冈。
荡流涌汩兮周无防，龙腾蛇奔兮嬉以狂。
腥鳞顽鬣兮更披猖，城居穴处兮乱厥常。
颓虫纠结兮肆害戕，陆盘渊据兮傲不臧。

路傍古时寺，寥落藏金容。
破塔有寒草，坏楼无晓钟。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。
日暮月光吐，绕门千树松。

反治非反治，缪刺岂缪刺。
不同将无同，不异所以异。
寒热故殊途，左右肯易位。
圣贤善用权，初不失经意。

仁体从来不可名，方圆随处便成形。
要之自在初非力，以力为之恐失经。

举目伤芜没，何年此战争。
归人失旧里，老将守孤城。
废戍山烟出，荒田野火行。
独怜浉水上，时乱亦能清。

天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。

赠别忧愤自传长诗

江行几千里，海月十五圆。
始经瞿塘峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。
日边攀垂萝，霞外倚穹石。

死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。
鵩上承尘才一日，鹤归华表已千年。
风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
四尺孤坟何处是，阖闾城外草连天。

三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次云立仁义。
玄机一以发，五贼纷然起。
结为日月精，融作天地髓。

三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次云立仁义。
玄机一以发，五贼纷然起。
结为日月精，融作天地髓。

咏物梅花

平楚干戈后，田园失耦耕。
艰难登一第，离乱省诸兄。
树没春江涨，人繁野渡晴。
闲来思学馆，犹梦雪窗明。

平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。

正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。
碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。
几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。

正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。
碧落顺风初得志，故巢因雨却闻腥。
几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。

大漠无屯云，孤峰出乱柳。
前驱白登道，顾失飞狐口。
遥忆代王城，俯临恒山后。
累累多古墓，寂寞为墟久。

卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。
紫阁春深烟霭霭，东风花柳折枝枝。
药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。

卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。
紫阁当春凝烟霭，东风吹岸花枝枝。
药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。

送别勉励

昔在零陵厌，神器若无依。
逐兔争先捷，掎鹿竞因机。
呼吸开伯道，叱咤掩江畿。
豹变分奇略，虎视肃戎威。

咏史怀古感伤

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物