关于审信的诗词(41首)

1 《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》 唐·宋之问

逐臣北地承严谴,谓到南中每相见。
岂意南中歧路多,千山万水分乡县。
云摇雨散各翻飞,海阔天长音信稀。
处处山川同瘴疠,自怜能得几人归。

2 《重饯赵信州分韵得寝字》 宋·刘克庄

近甸骚屑馀,当宁焦劳甚。
剖符寄非轻,弄印择已审。
盎然春风和,解此寒色凛。
吾闻守四隣,岂必卫堂寝。

3 《与彦博审知同为问梅之行到溪南仆与审知俱以》 宋·赵蕃

由梅且翩翩,溪柳向婀娜。
群行欲何诣,僧屋惟所可。
连朝谩蕲尔,作意终败我。
此事且复然,吾生信多坷。

4 《八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留》 宋·赵蕃

出门生憎触风埃,故邀幽人山中来。
小休危亭带曲折,未尽高塔当崔嵬。
目营所到岂有极,脚力尚壮不拟回。
旧游久阔空信耳,高处一上何佳哉。

5 《次韵审知遣兴》 宋·赵蕃

沉绵既逾时,生死谁或访。
殷勤惠之书,畴昔固有望。
载观近赋诗,颇复献穷状。
功名岐则多,究竟策非上。

6 《审知用由字韵作诗见示次韵》 宋·赵蕃

山可屐登溪中浮,崎岖窈窕怅无由。
功名竟尔异吾事,邱壑只然须我流。
夏日炎蒸端畏病,秋天潇洒信宜游。
关心怀玉山前路,要上诸峰最上头。

7 《吴审知》 宋·赵蕃

去年别君重九日,君时痁作卧一室。
许我为我一入山,人事好乖言竟食。
一官我落江之西,每附书来必以诗。
宣心写妙无不尽,知君不累寒与饥。

8 《寿宪使江寺惩治八首以座右公廉勤谨忠信和缓》 宋·程公许

缓有用有体,事须明眼看。
用欲行而宜,体则偏於缓。
射审固而发,斯理一以贯。
仁静寿可占,巧历那得算。

9 《送天台陈审中》 宋·陆文圭

陈为台望簇,不数谢与钱。
此以科甲贵,彼以婚姻连。
吾锋及乃祖,执鞭慕先贤。
乱后识严君,握手吾同年。

10 《送李策秀才还湖南,因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》 唐·刘禹锡

深春风日净,昼长幽鸟鸣。
仆夫前致词,门有白面生。
摄衣相问讯,解带坐南荣。
端志见眉睫,苦言发精诚。

11 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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12 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

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13 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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14 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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15 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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16 《潮州韩文公庙碑》 宋·苏轼

匹夫而为百世师,一言而为天下法。
是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。
故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。
孟子曰:“我善养吾浩然之气。

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17 《促织》 清·蒲松龄

宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

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18 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

19 《六亲五法》 先秦·刘向 编

以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。
如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节!御民之辔,在上之所贵;道民之门,在上之所先;召民之路,在上之所好恶。

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20 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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