关于尊诚的诗词(174首)

1 《太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨…寄呈凤翔齐员外张侍御》 唐·卢纶

弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。
如何羁滞中,得步青冥里。
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。
毛节未归海,丹梯闲倚空。

2 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵(杜元颖也)》 唐·韩愈

耒耜兴姬国,輴欙建夏家。
在功诚可尚,于道讵为华。
象帝威容大,仙宗宝历赊。
卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。

3 《奉诚园(马司徒旧宅)》 唐·元稹

萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。

秋天写景羁旅抒怀

4 《赠吴颠尊师(丙寅年作)》 唐·韩偓

饮酒经何代,休粮度此生。
迹应常自浼,颠亦强为名。
道若千钧重,身如一羽轻。
毫厘分象纬,袒跣揖公卿。

5 《和皮博士赴上京观中修灵斋赠威仪尊师兼见寄》 唐·吴融

霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。
精诚有为天应感,章奏无私鬼怕闻。
鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。

6 《仆射来示有三春向晚四者难并之说诚哉是言辄…兼简尚书》 唐·白居易

三春今向晚,四者昔难并。
借问低眉坐,何如携手行。
——白居易
旧游多过隙,新宴且寻盟。

7 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

8 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

9 《前有尊酒行》 未知·王偁

前有尊酒,我为君寿。
有瑟在筵,有螯在手。
青年既徂,白发被首。
于今不乐,古人奚有。

10 《奉和邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号》 宋·司马光

舜禹曾何与,羲农实强名。
含灵徒叶赞,造物始无情。
阊阖非烟澹,觚棱晓气清。
葳蕤大衢隘,殷辚外朝盈。

11 《和安抚王诚之给事重九日登高诗韵》 宋·虞俦

眼横秦望接云高,不独诗豪酒亦豪。
岂是过呼韩吏部,未应轻比汉功曹。
尊空北海怀文举,菊绕东篱念老陶。
只恐诏归天尺五,直须秉烛与公遨。

12 《被旨暂摄四明已具舟而雪作王诚之有诗相饯次》 宋·虞俦

剡溪风雪正纷纷,暗想清游已目存。
颇怪扁舟遽乘兴,应缘坐席不容温。
海圻聊尔夸千骑,帐底何如具一尊。
回首兔园吟赏地,从今授简致频频。

13 《上高赵宰同叔遗以诚斋集……》 宋·岳珂

古人忠与孝,不在工报恩。
如水日夜东,岂必同一源。
堂堂颜鲁公,舐血来平原。
鬼质不知何,几作绝吭魂。

14 《送酒诚斋将以五字》 宋·张镃

尊酒客非无。
寄去撩诗眼,深惭句法粗。

15 《送刘苏州诚之帅夔门》 宋·孙应时

卧辙违吴会,开帆指蜀门。
江关自奇险,节制故雄尊。
一吐遐方气,勤宣圣主恩。
归来对宣室,献纳伫司存。

16 《谢诚斋惠酒》 宋·袁说友

褰裳乐得送迎翁,遣句犹烦七字工。
颇识当年斤斧手,却惭昔日马牛风。
平生杨敬惟称项,晚岁侯芭只守雄。
便把黄封红客眼,一尊已当百壶丰。

17 《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》 隋代·佚名

熙肃琨庭,载升金记。
迺导迺陪,威侪济济。
天步继临,孝诚行矣。
声容也昭,中外悦喜。

18 《绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首》 隋代·佚名

熙肃琨庭,载升金记。
迺导迺陪,威侪济济。
天步继临,孝诚行矣。
声容也昭,中外悦喜。

19 《丰年多庆,九日示怀》 唐·李适

爽气肃时令,早衣闻朔鸿。
重阳有佳节,具物欣年丰。
皎洁暮潭色,芬敷新菊丛。
芳尊满衢室,繁吹凝烟空。
惠合信吾道,保和惟尔同。
推诚至玄化,天下期为公。

20 《唐享昊天乐·第七》 唐·武则天

尊浮九酝,礼备三周。
陈诚菲奠,契福神猷。

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