关于就是的诗词(952首)

821 《避难周姓家席地而眠偶成》 宋·陈著

夜宿山家谢主翁,安排席藁地炉东。
枕头就借支机石,帕额聊防箭隙风。
酒瓮下眠添古话,牛衣中卧有时通。
老吾看破人閒事,锦帐牙床总是空。

822 《过麻子湖遇逆风有作》 宋·姚勉

兹行已误出山来,得就莼鲈亦快哉。
造物莫嫌归未是,故教风力倒吹回。

823 《暑中杂兴》 宋·胡仲弓

是非不到野溪边,只就梧桐听雨眠。
睡熟不知溪水长,鹭莺飞上钓鱼船。

824 《送赵庸斋去国》 宋·胡仲弓

十年居要路,依旧老书生。
公论是非定,宗臣去就轻。
群鸦分地噪,一凤仰天鸣。
善类俄星散,何因见太平。

825 《挽李小溪》 宋·马廷鸾

人是西京长者孙,横秋一鹗早青云。
假令折就天边桂,窦十郎家不足云。

826 《瓶蕉花》 宋·董嗣杲

鹅项窑壶翠干是,就中琼卉袅清寒。
暑天流影澄方沼,尘眼迷丛倚曲栏。
几叶但知青尾掉,数蕤易觉粉香残。
西风枝上无多雨,留傍花台当画看。

827 《和许尉小洞庭韵》 宋·王炎

少时耕钓为生涯,早知臭腐空神奇。
一丘一壑有佳处,人弃我取如拾遗。
晚将数雏就斗食,非愿厚禄多如茨。
山林习气今尚在,前身疑是王献之。

828 《薄薄酒》 宋·王炎

薄酒可成礼,何必饮上尊。
丑妇可成室,何必求丽人。
人生有欲皆求得,谁能有得终无失。
多藏未免诲穿窬,厚味亦能生疢。

829 《水龙吟 次前韵二首》 元·许有壬

此身就健宜闲,莫教七十才休致。
招谗贾怨,声名*赫,文章雄丽。
三纪红尘,一簪华发,消磨豪气。
有清泉白石,实闻吾语,吾衰矣、毋多事。

830 《水龙吟 次前韵二首》 元·许有壬

此身就健宜闲,莫教七十才休致。
招谗贾怨,声名*赫,文章雄丽。
三纪红尘,一簪华发,消磨豪气。
有清泉白石,实闻吾语,吾衰矣、毋多事。

831 《菩萨蛮 苏小小像》 元·邵亨贞

钱唐回首春狼藉。
湖山依旧横金碧。
何处是儿家。
粉墙杨柳斜。
佳期难暗卜。
檀板传心曲。
随意带宜男。
就中应未堪。

832 《菩萨蛮 苏小小像》 元·邵亨贞

钱唐回首春狼藉。
湖山依旧横金碧。
何处是儿家。
粉墙杨柳斜。
佳期难暗卜。
檀板传心曲。
随意带宜男。
就中应未堪。

833 《蓦山溪·笔兼红墨》 元·王哲

笔兼红墨,砚子同为事。
甲乙紧相随,缺一物、难能作使。
闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。
恰如四季,春夏秋冬是。

834 《蓦山溪·凝神遐想》 元·王哲

凝神遐想,始固铅中雪。
滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。
黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。
人还去欲,酸辣餐须节。

835 《蓦山溪·凡躯四假》 元·王哲

凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。

836 《瑞鹧鸪·修行莫练外容红》 元·王哲

修行莫练外容红。
只要当中起赤心。
从此能生木上火,自然养就水中金。
瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。
休去他方寻伴侣,个中真个是知

837 《解红·叹嗟浮世》 元·王哲

叹嗟浮世。
被荣华、驱策名和利。
人人*作机心起。
百般奸计。

838 《汉宫春·正好修行》 元·王哲

正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
枢机是兹,仗此便成关要。
惺惺了了。
更做就、风流真俏。

839 《望蓬莱·词意悟》 元·王哲

词意悟,就上好修修。
意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。
善事莫迟留。
三教好,妙理最深幽。
摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。
此个是归

840 《酹江月》 元·王哲

正阳的祖,又纯阳师父,修持深奥。
更有真尊唯是叔。
海蟾同居三岛。
弟子重阳,侍尊玄妙。

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