关于异致的诗词(412首)

101 《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》 宋·苏轼

闾丘大夫孝终公显尝守黄州,作栖霞楼,为郡中胜绝。
元丰五年,余谪居黄。
正月十七日,梦扁舟渡江,中流回望,楼中歌乐杂作。
舟中人言:公显方会客也。

记梦向往自由友情

102 《上林春》 宋·晁端礼

伊洛清波,嵩山秀色,共与皇家为瑞。
挺生异质,亲逢盛旦,簪缨旧传家世,雁炉烟里,罩一段、照人清气。
烂金章、映紫绶,自是真官标致。
把朝廷缙绅屈指。

103 《下水船(和季良琼花)》 宋·晁补之

百紫千红翠。
唯有琼花特异。
便是当年,唐昌观中玉蕊。
尚记得、月里仙人来赏,明日喧传都市。

104 《摸鱼儿》 宋·张继先

甚山灵、斗奇夸巧,悬峰遥献形似。
仓船炉灶无封闭,零落车罗机履。
山临水。
任瓮杵、辘轳厩架俱闲毁。

105 《水龙吟(梅)》 宋·曹冠

自来百卉千葩,算多有、异芬清绝。
此花独赋,天然标致,于中超越。
月脸妆匀,碧琼枝瘦,真仙风骨。
向严寒雪里,千林冻损,钟和气、先春发。

写景抒情愁苦

106 《洞仙歌》 宋·赵长卿

有岩桂数亩,至秋日花开月满,携壶来赏,如到广寒宫殿,因赋此
广寒宫殿,不在人间世。
分付天香与岩桂。
向西风、摇曳处,数十里知闻,金翠里、别有出群标致。

107 《卜算子(茉莉)》 宋·刘克庄

老圃献花来,异域移根至。
相对炎官火伞中,便有清凉意。
淡薄古梳妆,娴雅仙标致。
欲起涪翁再品花,压了出_弟。

重阳节宴饮赏花赞美品格

108 《钿带长中腔》 宋·万俟咏

簇真香。
似风前拆麝囊。
嫩紫轻红,间斗异芳。
风流富贵,自觉兰蕙荒。
独占蕊珠春光。
绣结流苏密致,魂梦悠飏。
气融液散满洞房。
朝寒料峭,殢娇不易当。
着意要得韩郎。

109 《括一丛花》 宋·林正大

知章骑马似乘船。
落井眼花圆。
汝阳三斗朝天去,左丞相、鲸吸长川。
潇酒宗之,皎如玉树,举盏望青天。

110 《括意难忘》 宋·林正大

蜀道登天。
望峨眉横绝,石栈相连。
西来当鸟道,逆浪俯回川。
狷与鹤,莫攀缘。

地名思念友情

111 《沁园春(寿游侍郎)》 宋·陈若水

某恭审某官受天异禀,间世笃生。
光辅三朝,伟甚忠清之节;退发一壑,粹然恬淡之风。
帝眷耆英,神绥福祉。
某不量寸朽,切庇万间。

写花写人

112 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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113 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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114 《兰亭集序/兰亭序》 魏晋·王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

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115 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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116 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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117 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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118 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

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119 《谏逐客书》 先秦·李斯

臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。
此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。

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120 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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