关于当体的诗词(532首)

321 《寄李常伯满粹翁》 宋·王令

我思古人不可见,独以两眼纸上求。
苦读才疲即伏枕,亦冀梦寐从之游。
每疑贤圣世间有,岂独古出今则不。
心之所藏弗面见,常恨世腹不可搜。

322 《王元渤自湖楚归赠之》 宋·曾几

南池荷叶叠青钱,玉山门外君著鞭。
南池荷叶成青繖,问君东游何当返。
闻道湖州又楚州,旧隐故乡宜款款。
清晨剥啄叩我门,我不出门非是嬾。

323 《翡翠》 宋·文同

清晨有珍禽,翩翩下鱼梁。
其形不盈握,毛羽鲜且光。
天人裁碧霞,为尔缝衣裳。
晶荧炫我目,非世之青黄。

324 《谢任遵圣光禄惠诗》 宋·文同

常念文选诗,最爱颜光禄。
君今作此官,诗亦颜之躅。
寻常得君诗,如隼饥见肉。
凡当忧愤际,不可不取读。

325 《子平寄惠希夷陈先生服唐福山药方因戏作杂言》 宋·文同

蜀江之东山色尽如赭,有道人云此是丹砂伏其下。
烟云光润若洗濯,涧谷玲珑如刻画。
我闻神仙草药不在丹上生,是中当有灵苗异卉之根茎。
果然人言所出山芋为第一,西南诸郡有者皆虚名。

326 《和黎德升赠别》 宋·洪咨夔

朱弦无繁声,大羹有至味。
人惟不苟同,终亦不苟异。
咸戒咸其腓,贲取贲其趾。
出处进退间,当思古人齿,

327 《西林入室歌》 宋·白玉蟾

有一明珠光烁烁,照破三千大千国。
观音菩萨正定心,释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河,或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹,谓之长生不死药。

328 《四贤一不肖诗·右范希文》 宋·蔡襄

中朝莺鹤何仪仪,慷慨大体能者谁。
之人起家用儒业,驰聘古今无所遗。
当年得从谏官列,天庭一露胸中奇。
矢身受责甘如荠,沃然华实相葳蕤。

329 《代书吟》 宋·邵雍

金须百鍊始知精,水鉴何如人鉴明。
不弃既能存故旧,久要焉敢忘平生。
经纶事体当言用,道义襟怀只论诚。
草木面前何止万,岁寒松桂独青青。

330 《谢富相公见示新诗一轴》 宋·邵雍

通衢选地半松筠,元老辞荣向盛辰。
多种好花观物体,每斟醇酒发天真。
清朝将相当年事,碧洞神仙今日身。
更出新诗二十首,其间字字敌阳春。

331 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

332 《别谢君实端明》 宋·邵雍

曹王八斗才,今日为余催。
锦绣佳章里,芝兰秀句开。
烦病痾熸躯体,溽暑烁楼台。
宜把君诗讽,清风当自来。

333 《求鉴吟》 宋·邵雍

人无鉴流水,当求鉴止水。
流水无定形,止不有定体。
人无鉴于水,当求鉴于人。
人鉴见人貌,人鉴见人神。

334 《周五声调曲 商调曲 三》 南北朝·庾信

礼乐既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲静干戈。

335 《漫浪阁辞》 宋·晁补之

沛高皇之受嬴兮,刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮,敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮,申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮,派辟强之支子。

336 《阎子常携琴入村》 宋·晁补之

阎夫子,通古今。
家徒四壁犹一琴,今年二月雨霖霪。
喜君垄麦如人深,屋间幽默咸池音。
高山流水我非听,听我说君辛苦吟。

337 《孙使君见招以不苕荤得醉因过南禅老饭小休庵》 宋·毛滂

城南病客食不足,日与天随争把菊。
饥肠昨作细泉响,岂识韭齏并豆粥。
五州自有定远侯,虎头燕颔飞食肉。
门前麴封何足道,酒出兵厨泻春瀑。

338 《游泰山四首 灵岩寺》 宋·苏辙

青山何重重,行尽土囊底。
岩高日气薄,秀色如新洗。
入门尘虑虑,盥漱得清泚。
高堂见真人,不觉首自稽。

339 《王君贶生日》 宋·苏辙

纯阴十月晚,劲气肃群骄。
惟有乔松在,长看积雪消。
生贤禀真性,特立冠当朝。
早岁初成赋,群雄已失标。

340 《王公生日》 宋·苏辙

纯阴十月晚,劲气肃群骄。
惟有乔松在,长看积雪消。
生贤禀真性,特立冠当朝。
早岁初成赋,群雄已失标。

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