关于悟心的诗词(912首)

641 《佛手花》 宋·董嗣杲

不能摩项过只园,幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净,吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相,肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸,瓦瓶插供白衣仙。

642 《灵隐天竺寺门》 宋·董嗣杲

画栋朱檐暴虎蹲,乱钟穿翠掩朝昏。
去来所得无多衲,觉悟何曾有二门。
山鸟山花应自若,佛心佛法与谁论。
风埃几换行人鬓,博士元公扁却存。

643 《韬光庵》 宋·董嗣杲

悟得师禅隐此林,谩传难下碧天吟。
巢沟坞上人无迹,云月堂前树有阴。
家弃蜀乡年岁远,身潛洛寺屋庐深。
死生托得香山去,可遂西来一片心。

644 《送谢安国归清江》 宋·王炎

轩冕喜而忧,山林静而閒。
宠辱皆妄事,请看槐梦安。
世人悟此少,低头缚微官。
足跌尚欲趋,翼倦不肯还。

645 《金夫人挽诗》 宋·王炎

两大家声著,三从妇德全。
金珠捐玩饰,苹藻荐恭虔。
眉寿无遗恨,心空悟秘诠。
生刍来奠客,千两拥新阡。

646 《减字木兰花·七年风害》 元·王哲

七年风害。
悟彻心经无碍。
信任西东。
南北休分上下同。
龙华三会。
默识逍遥观自在。
要见真空。
元始虚无是祖宗。

647 《南乡子·富贵与身贫》 元·王哲

富贵与身贫。
肯把荣华只取仁。
前定缘由今世用,心纯。
自是阴功福自臻。
休更苦中辛。
恶业休贪作善因。
奉劝愚迷须省悟,休嗔。
万事由天

648 《解佩令 爱看柳词,遂成》 元·王哲

平生颠傻,心猿轻忽。
乐章集、看无休歇。
逸性摅灵,返认过、修行超越。
仙格调,自然开发。
四旬七上,慧光崇兀。
词中味、与道相谒。
一句分明,便悟彻、耆卿言曲。
杨柳岸、晓风残月。

649 《解红·叹嗟浮世》 元·王哲

叹嗟浮世。
被荣华、驱策名和利。
人人*作机心起。
百般奸计。

650 《望蓬莱·听我劝》 元·王哲

听我劝,公莫谩风流。
猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。
怎得免荒丘。
如省悟,急急把心收。
对景直须抛亡想,於身若是少贪求。
何用道

651 《望蓬莱·词谨劝》 元·王哲

词谨劝,见在好持修。
浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。
尘世莫淹留。
须早悟,三教理玄幽。
摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。
只在此心

652 《贺圣朝·修行须是身衣布》 元·王哲

修行须是身衣布。
受寂寥餐素。
道心不与众心同,绝忧愁思虑。
内中认取金怀聚。
并开明玉兔,赤鸾抱住黑龟精,这些儿谁悟。

653 《酹江月》 元·王哲

放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。

654 《苏幕遮 白告友人》 元·王哲

正青春,红貌聚。
若肯回头,这下分明觑。
愿得回头心早悟。
与道为邻、也处逍遥所。
善缘来,恶缘去。
搜见真容,知向灵台住。
七座门开通的祖。
跳出之时,便入长生路。

655 《瑶台月 其中疑有脱误》 元·王哲

修行便要寻捷径。
心中长是清净。
搜摧妙理,认取元初瞻听。
四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。

656 《烛影摇红·烛影摇红》 元·王哲

烛影摇红,暗垂珠泪如言语。
无情本不起斯因,转使余频悟。
劝汝何须忧虑。
已当日、终南遭遇。

657 《如梦令 见终南山石刻,署云,承安五年重阳》 元·王哲

大道长生门户。
凡个惺惺觉悟。
铅汞紧收藏,方始澄神绝虑。
心慕。
心慕。
便趋蓬莱仙路。

658 《满庭芳 文登张公邵公要起玉花社》 元·王哲

王哲身留,玉花社举,此因都为张侯。
迤而邵氏,庵舍不能修。
后悔人人猛悟,兔儿起、抛甚**。
还知否,断弦无续,覆水定难收。

659 《甘草子·尘所不肯修行》 元·王哲

尘所不肯修行,个个贪欢聚。
转转恋荣华,怎肯将心悟。
直待阴公教来取。
便急与相随去。
早被儿孙送归土。
金玉谁为主。

660 《瓦盆歌》 元·王哲

你敲著得恁响声大。
无祥瑞,没灾祸。
元谁知得那。
外唇有口能发课。

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