关于意净心的诗词(233首)

21 《清心镜 赠益都府李进》 元·马钰

陇西公,名去病。
表德去华,道号去尘最紧。
待悟来、去尽般般,当修完性命。
心常清,意常净。
法名更作,谷神相应。
号通一、亦是相宜,

22 《清心镜 真实语》 元·马钰

不言名,不说利。
酒色气财,并无留意。
人间事、总不关心,别认些活计。
要全真,须养气。
净里清中,虎龙嬉戏。
得自然、个内斡旋,产胎

23 《南乡子·符火应周天》 元·王吉昌

符火应周天。
加减无差达四禅。
潜养铁牛喷玉蕊,功圆。
换骨回阳证妙玄。
般若有因缘。
超上波罗意坦然。
稳驾神舟归极乐,尘捐。
清净心摅

24 《次韵参寥寄少游?或谓为释元净作?》 宋·苏轼

岩栖木石已皤然,交旧何人慰眼前。
素与昼公心印合,每思秦子意珠圆。
当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。
台阁山林本无异,故应文字不离禅。

25 《秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字》 宋·陆游

寓世年虽往,安心矣已平。
每思丹灶冷,宜觉世缘轻。
布被鸡催晓,蓬窗鹊噪晴。
呼儿净洗砚,书帖寄青城。

26 《到家旬余意味甚适戏书》 宋·陆游

天恐红尘著脚深,不教经岁去山林。
欲酬清净三生愿,先洗功名万里心。
石鼎飕飀闲煮茗,玉徽零落自修琴。
晚来剩有华胥兴,卧看西窗一炷沉。

27 《赠五祖山净老》 宋·王之道

欲知祖意路堂堂,满目湖山自放光。
林涌乱云迎马足,峰回荒磴上羊肠。
心花肯逐春同老,法雨何妨岁用康。
试向樵夫问端的,白莲生处是吾乡。

28 《净居劝农三首》 宋·陈造

今年春计定何如,说道家家甔石馀。
满意为翁开笑口,老夫心事只耕锄。

29 《满庭芳 京净辛吉甫见枰棋者,遂书此》 元·王哲

斗枰棋,心万转,情注意完*。
神搜思,彼此巧生奸。
道铺机关,争如会、自己双关。
留住,人这著,默断破痴顽。

30 《苏幕遮 赠同友》 元·王哲

这华宗,能顺我。
净意清心,认取逍遥卧。
日日凡尘仍便躲。
管取教公,快乐无摧挫。
早回头,休漫过。
灭尽无明,远了寻常火。
点灵光山上锁。
稳驾白云,五色霞中坐。

31 《满庭芳 立门户内持》 元·马钰

全真门户,清净根源。
住行坐卧归元。
日用时时擒捉,意马心猿。
常行无憎无爱,便施恩、先复雠冤。

32 《西江月 赠清净散人》 元·马钰

一则降心灭意。
二当绝虑忘机。
三须戒说是和非。
四莫尘情暂起。
五便完全神气。
六持无作无为。
七教功行两无亏。
八得超凡出世。

33 《净发吴生》 宋·释智愚

适意我云水,寻幽访所知。
曾於竺峰下,会见宝溪时。
巧理数茎发,清分两点眉。
忽忘心手处,何谓不如斯。

34 《守净禅人求赞》 宋·释宗杲

瞋恚痴未除,心意识颠倒。
谈禅信口开,知头胡乱扫。
其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。
个是云门僧,即非杜撰长老。

35 《巽公院五咏》 唐·柳宗元

净土堂
结习自无始,沦溺穷苦源。
流形及兹世,始悟三空门。
华堂开净域,图像焕且繁。

咏物组诗

36 《与朱元思书》 南北朝·吴均

风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。

初中文言文书信写景山水

37 《原道》 唐·韩愈

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

古文观止推崇儒道

38 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

39 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

40 《寻西山隐者不遇/山行寻隐者不遇》 唐·丘为

绝顶一茅茨,直上三十里。
扣关无僮仆,窥室唯案几。
若非巾柴车,应是钓秋水。
差池不相见,黾勉空仰止。

唐诗三百首友情

* 关于意净心的诗词 描写意净心的诗词 带有意净心的诗词 包含意净心的古诗词(233首)