关于执心的诗词(597首)

261 《送翁主学谒靖山提举》 宋·何文季

三百年间植士林,年来零落几青衿。
人间已厌诗书味,堂上犹闻丝竹音。
山向静中涵易象,阳於复处见天心。
执经弟子趋函丈,祗恐门前雪意深。

262 《秀川馆联句》 宋·黄介

江声床摇寒,山购窗拗绿。
归舟著沙边,客梦绕乡曲。
簪盍豁秋悲,筵开从夜卜。
黄花散疎篱,苍竹围破屋。

263 《分题得瘿林壶》 宋·吕公著

天地产众材,任材谓之智。
栋桷与楹杙,小大无有弃。
方者以矩度,圆者中规制。
嗟尔木之瘿,何异肉有赘。

264 《钧天》 宋·毛吾竹

鸢飞鱼跃,凫短鹤长。
各适其适,孰尤彼苍。
奈何人异於万物,身备乎五常。
学关乎经济,志效乎忠良。

265 《题万壑风烟亭百韵》 宋·彭郁

风在不周山空阙,底事问烟访两浙。
烟生庐阜香炉峰,孰使随风至吴越。
风乎与烟相得外,还有风雷千雨雪。
烟兮与风相好余,仍有烟波及霞月。

266 《颂古九首·柏树》 宋·释梵言

庭前柏树子,不是祖师心。
莫执一时见,便忘千古音。

267 《祭粹古云代》 宋·释善珍

乌乎古云,蔚有时誉。
执古刀尺,割弃华组。
宿钞成山,臆断意取。
群疑塞胸,耳领心悟。

268 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

269 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

270 《偈》 宋·双林大士

渡河须用筏,到岸不须船。
人法俱名执,悟理讵劳诠。
中流仍被溺,谁论在两边。
有无如取一,即被汗心田。

271 《项龙归省》 宋·宋理宗

清可正原得忠臣,岂觉辞官归思匆。
为道思新心甚切,难留执手意奚穷。
亲斟御酒资行色,更敕云台写范容。
回到家乡人问及,始知腾不负动功。

272 《送富枢知三衢三首》 宋·苏籀

琳馆屡青书带草,玺封荐捧紫芝泥。
寅车暂此纡台绂,黄阁依前执命珪。
表按山川袴襦内,劝农云水插秧齐。
论毗国是惟公韪,令顺民心不曰卑。

273 《应符读韩评论以龊诗教其岁月乃三十二所作今》 宋·孙应符

咄咄汝为子,念之心可寒。
慕则非所慕,难则非所敛。
愚生乃击俗,达人斯大观。
大明高照耀,沧海足波澜。

274 《入道诗十九首》 宋·王庆升

闾阎小子不明心,执著旁门学采阴。
坐卧三峰终作鬼,畴知仙遒有浮沉。

275 《淳熙内禅颂》 宋·王子俊

太初冥冥,孰究孰营。
羲仪图之,靡丽於成。
有圣惟勋,疏之瀹之。
斧其不条,而荒度之。

276 《偶书》 宋·徐瑾

明中悟理造忱诚,性觉通真风即行。
生不生来空是境,有无有处化为城。
荣枯现梦因缘想,色相求心妄执情。
名与实亡都在道,盲聋苦学漫营营。

277 《秀川馆联句》 宋·许子绍

江声床摇寒,山购窗拗绿。
归舟著沙边,客梦绕乡曲。
簪盍豁秋悲,筵开从夜卜。
黄花散疎篱,苍竹围破屋。

278 《古诗赠方希直》 宋·叶见泰

吾友方济宁,其人世希生。
有如炎燉之雪,曙天之星。
平生特立不徇俗,穷年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遗经。
一旦起作郡,卓然为群黎之怙恃,列牧之仪刑。

279 《歌两淮》 宋·员兴宗

君不见北风吹淮风浪黑,铁马千群凝一色。
当时庙论孰经济,将相无言潜动魄。
或云南纪当何忧,今代诸葛身姓刘。
陆下唤取守淮甸,彼有胜算逾干矛。

280 《题梅坛》 宋·张异

上疏归来日已西,山中旋制薜萝衣。
谋身岂为金丹秘,去国应知火祚移。
风露满林蝉几蜕,松杉绕屋鹤孤飞。
瓣香仆非公含愿,自有忠诚天地知。

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