关于摄力的诗词(53首)

1 《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻◇诗》 宋·欧阳修

诗篇自觉随年老,酒力犹能助气豪。
兴味不衰惟此尔,其余万事一牛毛。

2 《摄祀出城过西苑马上作》 宋·宋庠

斗柄仙城晓,龙鳞下隰通。
三竿眺羲驭,十里过商中。
水藉天容碧,尘依驿辙红。
喜闻何力语,应为乐秋丰。

3 《次常熟县先君旧所摄宰也》 宋·袁说友

冲寒一舸下琴川,小缆依依市柳边。
花县重来听好语,棠阴深处不论年。
钓游颇忆儿童旧,风物徒惊岁月迁。
老恐不任奔走力,问侬何日赋归田。

4 《摄事十三首》 隋代·佚名

穆穆太宗,于天合德。
昧旦丕显,乾乾翼翼。
敷佑下民,时帝之力。
用怀圣神,孝思罔极。

5 《摄事十三首》 隋代·佚名

穆穆太宗,于天合德。
昧旦丕显,乾乾翼翼。
敷佑下民,时帝之力。
用怀圣神,孝思罔极。

6 《谒禹庙》 唐·宋之问

夏王乘四载,兹地发金符。
峻命终不易,报功畴敢渝。
先驱总昌会,后至伏灵诛。
玉帛空天下,衣冠照海隅。

7 《冬狩行(时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川)》 唐·杜甫

君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
夜发猛士三千人,清晨合围步骤同。
禽兽已毙十七八,杀声落日回苍穹。

8 《冬狩行(时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川)》 唐·杜甫

君不见东川节度兵马雄,校猎亦似观成功。
夜发猛士三千人,清晨合围步骤同。
禽兽已毙十七八,杀声落日回苍穹。

9 《寄江南鹤林寺石冰上人》 唐·顾况

山川重复出,心地暗相逢。
忽忆秋江月,如闻古寺钟。
湖平南北岸,云抱两三峰。
定力超香象,真言摄毒龙。
风中何处鹤,石上几年松。
为报烟霞道,人间共不容。

10 《晚春卧病喜振上人见访》 唐·李益

卧床如旧日,窥户易伤春。
灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
道心空寂寞,时物自芳新。
旦夕谁相访,唯当摄上人。

11 《视民诗》 唐·柳宗元

帝视民情,匪幽匪明。
惨或在腹,已如色声。
亦无动威,亦无止力。

妇女闺怨抒情

12 《鲁仲连义不帝秦》 先秦·佚名

秦围赵之邯郸。
魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

古文观止写人历史故事

13 《秦楚之际月表》 两汉·司马迁

太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。
五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。
汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。
秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。

古文观止序文

14 《管晏列传》 两汉·司马迁

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

古文观止写人传记

15 《魏公子列传》 两汉·司马迁

魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。
昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。
魏王及公子患之。

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16 《信陵君窃符救赵》 两汉·司马迁

魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。
昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。
公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之,致食客三千。

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17 《东京赋》 两汉·张衡

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

18 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

19 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

20 《封建论》 唐·柳宗元

天地果无初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然则孰为近?曰:有初为近。
孰明之?由封建而明之也。

论述政治

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