关于放神的诗词(642首)

621 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

622 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

623 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

只是个人,到处分身。
万水中间月,百华头上春。
不外一法,不受诸尘。
生处熟也疏处亲,默时说也静时神。
钵盂著饭饱还喜,拄杖入拳饥放嗔。

624 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

机锋不敏,神观不清。
一点寒灰后,三乘热椀鸣。
历代祖咽喉把定,十方心手段放行。
春风剪剪兮,物像英英。

625 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

绝待而灵,无得而名。
就位难辨,借功证成。
合伴应时节,随事放光明。
神歌社舞闲心适,块雨条风乐太平。

626 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

627 《本善上人》 宋·释祖钦

本来面日,善自参详。
六般神用,昼夜放光。
不须拟议,切忌承当。
风前一阵木犀香,金粟花黄。

628 《自用韵再赋海棠》 宋·舒岳祥

含羞沧海畔,移种蜀江干。
对此花枝重,不应诗语寒。
半开须与醉,足睡更来看。
说与花神道,当筵莫放残。

629 《缘识》 宋·宋太宗

具足凡夫,何行何著。
静鏁天台,高知嵩岳。
拘束迷情,人天离乐。
圣境芝兰,名山采药。

630 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

631 《入剑门和少陵韵》 宋·孙应时

客还入剑门,纵览形势壮。
两崖摩青天,石城岌相向。
风云郁惨澹,神鬼见情状。
重关一何危,哀壑不可傍。

632 《代徐思远谢张季万》 宋·王洋

淳风叹辽远,友道伤浇漓。
交情比一线,断续同轩縻。
仁惇既难事,义重亦不支。
寒谷少温律,衡门自寒扉。

633 《次韵周秀实见寄长篇》 宋·王洋

当年识君恨不早,丽句清高人缥缈。
有如商律变初秋,慢绿夭红俱一扫。
自亲兰杜袭馀芳,归爇寒炉陋昏枣。
乃知形骨纵龙钟,胜处精神不衰老。

634 《画列子图和韵》 宋·王洋

稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳。
神明久不死,宇宙一鸟翔。
若人据槁梧,中自含宫商。
其游车泠风,其息形坐忘。

635 《秀实再以前韵宠惠佳谨再次元韵》 宋·王洋

名利世所重,焦烂以为期。
出处不自由,语默多因时。
陈侯有馀佞,又以传其儿。
苏秦掉颊舌,代厉俱诡随。

636 《舟宿南尉岸下夜夕不寐思丁老小山戏成长韵》 宋·王洋

积少自成多,一元陶万类。
破大可作小,壶中有天地。
果谓真无穷,百虑同一致。
若曰一毫芒,万里鹏垂翅。

637 《题天衣寺》 宋·袁说友

稽山道上多名迹,万顷湖光衬山色。
云蒸雾集累千年,屈指风流几人物。
平生佳处身曾经,赖此泉石供余龄。
爱山何惜买山费,明珠不博娉与婷。

638 《题饶德裕三益轩》 宋·曾丰

过从义要如胶漆,琢磨功要如金石。
二者于兹有一偏,虽过圣门未之入。
德裕躯儒今二毛,一轩洒落仅容膝。
诗书执礼不放闲,直谅多闻谁较密。

639 《赠相士曾邵》 宋·曾丰

在在衣冠满坐倾,欲从言下得公卿。
那知胸次重风鉴,不放舌端轻月评。
天地莫能逃气数,江湖无处掩名声。
鬼神推出中都去,乞与王侯断死生。

640 《庚午除夕》 明·程嘉燧

湖山斯夕与斯晨,不觉园梅又放春。
蜂似解衣延画史,泉来穿户款茶神。
宁须守岁过咸舍,何用辞年恼比邻。
深愧皇天私老眼,东家贳我作闲人。

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