关于断经的诗词(836首)

441 《登单州城楼》 宋·吕希哲

断霞孤鹜欲寒天,无复青山碍目前。
世路崎岖饱经历,始知平地是神仙。

442 《寄锺子充》 宋·钱厚

倦倚吴门思泬寥,怀人清致诗满瓢。
池塘芳草梦初断,风雨落花魂正锁。
一百五日寒食节,二十四浦春潮。
遥知药圃晓经劚,舍后蘼添绿苗。

443 《昭君村》 宋·沈继祖

黄沙漫空天一色,漠北阴山断行迹。
明妃辞汉适单于,委骨胡沙无来日。
心事欲向瑟琶传,天荒地老何人识。
胡雁经年去会还,汉月几夜圆复缺。

444 《颂古七首·十身调御》 宋·释慧勤

捉贼分明要见贜,十身调御下禅床。
曾经巴峡猿啼处,铁作心肝也断肠。

445 《颂古四首》 宋·释行机

叶落岗头一望长,几茎乔木倚斜阳。
曾经巴峻猿啼处,铁打心肝寸断肠。

446 《破山光明庵》 宋·释仲殊

身是光明幢,语是光明经。
光明聚不散,妙是成真形。
示现三界前,何劳问丹青。
坐断龙斗山,宝月孤亭亭。

447 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

448 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

449 《寓武昌报恩寺》 宋·宋庆之

孟宗祠下竹依然,借得空房竹树边。
贫寺少逢僧过夏,远乡多是客经年。
倩人汲水时煎茗,就佛分灯夜照眠。
家信不来心欲断,明朝又买汉阳船。

450 《挽吕东莱先生》 宋·宋天则

设心何正大,所乐得群英。
文妙云龙变,经谈日月明。
精{左牛右角}无间断,小大各圆成。
长育恩难报,攀号自失声。

451 《越问·神仙》 宋·孙因

阳明太元之天兮,乃群仙之所游。
有金堂与玉室兮,挹方丈与瀛洲。
伯经得道□泉兮,乘云气於木杪。
仙公韬光丹井兮,发函书於船头。

452 《成都遨乐诗二十一首·二十三日圣寿寺前蚕市》 宋·田况

龙断争趋利,仁园敞邃深。
经年储百货,有意享千金。
哭用先农事,人声混乐音。
蚕丛故神在,致祝顺民心。

453 《祠庞颍公》 宋·王九龄

贤哉庞颍公,天相佑仁宗。
清规映当代。
劲节摩秋空。
皇佑维四年,蛮寇南海邕。

454 《飞瀑》 宋·王信

闻道东阳水乐亭,一经坡句万年声。
我来石洞得飞瀑,谁赋新诗留美名。
平地有雷鸣不断,半天无雨势如倾。
欲知山水醉翁意,且请主人迟酒行。

455 《寄欧阳永叔谪夷陵》 宋·谢伯初

江流无险似瞿塘,满峡猿声断旅肠。
万里可堪人谪宦,经年应合鬓成霜。
长官衫色江波绿,学士文华蜀锦张。
异域化为儒雅俗,远民争识校仇郎。

456 《许希》 宋·颜太初

京城名利涂,车马相奔驰。
其间取富贵,往往输巫醫。
前后十数辈,身没名已隳。
独有许希者,蕴蓄何瑰奇。

457 《东岩寺》 宋·雍大椿

精庐隐东山,气象严竹柏。
入门佛画好,晓日明金碧。
向来岩名寺,初不觇遗迹。
隐庵中梁秀,邂逅论夙昔。

458 《歌两淮》 宋·员兴宗

君不见北风吹淮风浪黑,铁马千群凝一色。
当时庙论孰经济,将相无言潜动魄。
或云南纪当何忧,今代诸葛身姓刘。
陆下唤取守淮甸,彼有胜算逾干矛。

459 《江夏寓兴》 宋·詹体仁

风与樯乌便,侬先塞雁来。
山经七泽断,潮自九江回。
渔父犹知隐,骚人枉炫才。
朋从正相远,梅信为谁开。

460 《题沔州诸葛武侯高》 宋·张縯

赤伏终休运,前营落大星。
皇王空礼乐,江汉閟英灵。
断垄牛羊入,空山草木青。
经时须此牧,清泪洒泉扃。

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