关于施灵的诗词(246首)

141 《柬方寺丞病足》 宋·刘克庄

西北名山未遍经,讵宜倚杖立竛竮。
脉通气数医难晓,病在皮肤药易灵。
昔走战场常纵靶,今居内屋更施屏。
平生受用嵇康论,欲献公为座右铭。

142 《寄泉僧真济》 宋·刘克庄

师邃于医者,闻诸谏议然。
若非禅性悟,必有脉书传。
药贵逢人施,方灵克日痊。
西风瓶锡冷,傥肯访沉绵。

143 《答束徽之索诗》 宋·王令

世味久已谙,多恶竟少好。
惟诗素所嗜,决切欲深造。
人安己不休,众耻我独冒。
有如獭行迹,欲改复自蹈。

144 《赠李定资深》 宋·王令

涉川固有道,造舟不如梁。
曾闻水覆舟,不闻死乘杠。
奈何揭厉子,先先勇褰裳。
岂尽水害人,固亦谋非臧。

145 《巫山高》 宋·文同

巫山高,高凝烟,十二碧簪寒插天。
危岩绝壁已飞动,况复下压万丈之苍渊。

146 《华文阁学士沈持要挽词》 宋·周必大

百篇奥穾上规姚,一代英灵水出苕。
使节帅符周郡国,天台储禁切云霄。
趋庭禄养连三组,御极恩章接四朝。
行马施门兼五福,死生穷达只嚣嚣。

147 《续洗兵马上李制置》 宋·洪咨夔

太白过午芒角狞,蚩尤亘天钩尾赪。
淮东千里正齁寝,夜半汹涌传边声。
王师北渡恤泗口,胡马南牧摇青平。
拥城败将死蜗缩,护堡羸卒飞猱惊。

148 《安分歌》 宋·白玉蟾

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。
先且回头自揣量,须量瞒心方开口。
神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得,天机容易向人言。

149 《南岳九真歌题寿宁冲和阁》 宋·白玉蟾

笑携魏王大瓠落,往观洞庭张帝乐。
醉骑八风访广漠,九天之上无南岳。
我寻九贡诮冥寞,乱云深中涌楼阁。
玉帝苦诏陈兴明,双童前吹紫鸾笙。

150 《亲祀南郊诗》 宋·蔡襄

天畀元统,赤运开祉。
圣祖神宗,海域平砥。
思皇真考,岳封汾祀。
饵系戎胡,包束戈矢。

151 《闻少华崩》 宋·邵雍

变化无踪倐忽间,力回天地不为难。
若教施展巨灵手,岂止轩腾少华山。
六社居民皆覆没,九泉磐石尽飞翻。
刍荛一句能收采,尧舜之时自可攀。

152 《题李偁推官颐斋》 宋·晁补之

无舍灵龟观朵颐,自求口实君自知。
谁为此者君名之,其说不烦求我诗。
君家严君业夔伊,虎视耽耽雄四夷。
四方是维天子毗,汶阳一室大泽陂。

153 《奉和御制真游殿上梁》 宋·寇准

敦崇妙本膺丕贶,濬发鸿源示永年。
吉语密传当乙夜,粹仪祗觌拥祥烟。
皇心翼翼精斋至,祖德绵绵道诲宣。
诞集纯禧彰锡羡,交修茂典表钦先。

154 《杨惠之塑维摩像》 宋·苏辙

金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。

155 《劝子瞻修无生法》 宋·苏辙

除却灵明一一空,年来丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙。
已赖信心留掣电,要须净戒拂昏铜。
谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷。

156 《和子瞻凤翔八观八首其四杨惠之塑维摩像》 宋·苏辙

金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。

157 《寄赠洛下达三藏》 宋·魏野

曾携钵锡到灵山,古寺归来洛水边。
新译经文传北阙,旧游诗句在西天。
炉中香想诸方施,笼里灯应数世传。
别有空门难继处,宋尚书序本师编。

158 《愈泉》 宋·张舜民

有泉出城闉,尾大如车辐。
饮之能愈疾,此语闻郴俗。
直疑白药根,浸渍幽岩腹。
灵迹浪遐方,神功施比屋。

159 《医师行,赠袁炼师》 元·杨维桢

大茅先生上天司死生,每岁考校月之二日为嘉平。
至今华阳有仙会,会则鬼兽叫啸丹光明。
上帝又闵其人之枉死,必生仙医有如贞白者,代居山中救愚氓。
自从贞白上仙去,杏林剪伐橘井夷沟坑。

160 《乙酉四月二日与蒋桂轩伯仲诸友同泛震泽大小》 元·杨维桢

江国春归夏云孟,十日五日风雨横。
具区摆阖浪如山,吴儿善泅并敢榜。
今朝气候昨不同,湖头无雨兼无风。
小施祠前棹讴发,楼船下水如游龙。

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