关于明切的诗词(576首)

541 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

一明一切明,一了一切了。
道无不是无,道有元非有。
毗婆尸佛早留心,直到如今不得妙。

542 《旅夜思亲》 宋·释文珦

故里多离别,他乡久滞留。
虫声偏入夜,客梦不禁秋。
枯叶兼风响,清溪带月流。
倚门应望切,明日问归舟。

543 《天竺中夜》 宋·释文珦

白露变气候,促织阶下鸣。
切切鸣不已,倦客心自惊。
中夜揽衣起,星疏松月明。
念彼同怀人,迢迢隔山城。
此身无羽翼,不得东南征。
聊作相思吟,寄此千里情。

544 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

犀牛扇子破多时,全暗全明。
问著元来总不知,最为亲切。
无限清风与头角,成群作队。
尽同云雨去难追,鼻绳在我手里。

545 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

一句子,有时坐断乾坤笼罩今古,有时风高月冷海晏河清,有时变化晦明兴云致雨。
今日总抛向面前,切不得世谛流布。

546 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

十月十有五,败叶堆云,寒风推户。
明窗下,东司头,东行西行,总是提持处。
参玄人,须记取,古人有言兮,百岁光阴切莫虚度。

547 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一切数句非数句,□你玄言并好注。
灵明烜赫塞虚空,不住名声光布施。

548 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

549 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

550 《偈颂三十首》 宋·释印肃

显老明禅,入理深渊。
文殊为体,妙用普贤。
凤山得旨,妙契南源。
三株树下,坐断云烟。

551 《金刚随机无尽颂·启唱真乘》 宋·释印肃

稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙乐,愿力难恩□。

552 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

553 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

554 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

心地光明净土圆,一切人见我无言。
只拈扫帚东西拨,震动三千及大千。

555 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三界唯心,唯心三界,一切法空观自在。
处处光明处处身,老回泡幻同无碍。
吐云如山,吞川如海,了无毛发居其外。
万象森罗尽我家,只个虚空肚皮大。

556 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

557 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

地水火风休假藉,一切不留还脱洒。
家风廓落等虚空,田地虚明非昼夜。
鸟道须知举足难,玄机不许丝头挂。
同中有异异中同,彻底浑沦无缝罅。

558 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

一月普现一切水,一切水月一月摄,从上佛祖不出这影子。
只今雨暗乾坤,月明如昼,衲僧眼目,瞒他一点不得。

559 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

南泉放倒,云门扶起。
放倒扶起,有宾有主。
明眼衲僧商量,切忌别作道理。

560 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

夜来兔子赶大虫,天明走入无何有。
月下珊瑚长数枝,万象森罗齐稽首。
拄杖子,不唧{左口右留},渠侬却善分妍丑。
李公烂醉绝倒时,元是张公吃村酒。
报诸人,急回首,切忌疾狂外边走。

* 关于明切的诗词 描写明切的诗词 带有明切的诗词 包含明切的古诗词(576首)