关于有道是的诗词(2736首)

561 《丰干赞》 宋·释绍昙

加纱挂头何规矩,眼要看经不识字。
差般差样制风颠,硬作斑猫骑作虎。
道是弥陀,有何本据。
闾丘太守,似苏州子。

562 《寄无相宁道二友》 宋·释行海

只隔青山百余里,都无消息是何如。
春来虽有游人使,逆旅情怀懒作书。

563 《酬弘道夫》 宋·释行海

人隔三州只自知,月明千里是相思。
湖山秋后分题处,朋友丛中忆欠谁。
百岁自完休献玉,万般如戏莫悲丝。
余生定有重逢日,云水茫茫未可期。

564 《普请道友搬瓦》 宋·释印肃

当时驴觑井,如今井觑驴。
酒醒溪边思往昔,至今方觉彼区区。
空花解弄□儿路,蝶引痴蜂入网蛛。
谁是那头能警叱,回光返照越贤愚。
云盖瓦铺须子细,笔端有□显文殊。

565 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

赤肉凿窍,乾骨裹皮。
自然无我,你道是谁。
双瞳秋点点,两鬓雪丝丝。
筇倚床头不去诸方行脚,口挂壁上欲学古人住持。
渊默有句,真得无师。
崖蜂春採薝蔔华,海鸟梦卧珊瑚枝。

566 《偈颂二首》 宋·释祖钦

八十余人十七州,相看尽是恶冤雠。
诸方有道不肯学,来共山僧作对头。

567 《次韵》 宋·舒岳祥

儿时人道是奇童,末路翻成毦{澡氵换耳}翁。
燕去燕来催岁月,花开花落共春风。
有金斑鬓难重绿,无酒衰颜肯理煞。
梦境如今亲历过,何须学佛更谈空。

568 《次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作》 宋·苏颂

吴越开基旧土疆,鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠,五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦,昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖,犹有当时似盖桑。

569 《和秀实寄尹商老见访》 宋·王洋

二千里外命车轮,慰我言词字字新。
自向江西逢隐吏,方知物外有高人。
频将篇什收风月,怠整形仪作缙绅。
相对茅檐终日语,从教人道是沉沦。

570 《挽焦适道寺丞》 宋·王洋

亹亹谈多绪,谆谆意恐伤。
行孤违众好,诚尽是君长。
生死人间异,经或地上忙。
静中如有趣,遗誉自芬芳。

571 《得丁执中书和前韵依用韵一首》 宋·王洋

履坚抱节有谁如,本为书穷更买书,命欲问天何厚薄,贫多闻道是乘除。
仓箱粟帛常亏课,庭户芝兰独献馀,气味如君略相似,只论诗律愧空疏。

572 《邵氏悦心堂》 宋·薛嵎

扰扰利名役,鬓髭霜雪侵。
要知充此性,即是悦吾心。
有道境常裕,无营味最深。
纷华安肯羡,出见更酣沈。

573 《九日青阳道中呈张主簿》 宋·喻良能

重阳时候在青阳,野店山肴对举觞。
菊蕊半开簪鬓好,橘包初破噀人香。
西风有意吹纱帽,细雨无情湿锦障。
但得一樽相对饮,不须更问是他乡。

574 《乾道别庙乐歌三首》 宋·真宗

涓选休辰,于秋之杪。
既齐既武,爰假祖庙。
有侐们坤,旧章是俲。
享祀奚为,天子纯孝。

575 《师说》 唐·韩愈

古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

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576 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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577 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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578 《论语十则》 先秦·佚名

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

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579 《杂说四·马说》 唐·韩愈

世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
(祇辱 一作:只辱)
马之千里者,一食或尽粟一石。

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580 《送东阳马生序(节选)》 明·宋濂

余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。

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