关于树畜的诗词(21首)

甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思鱼餍足，不顾鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许？此族最知名。

陇山秋树旧巢倾，远向江东逐旆旌。
去国梦魂应缭烧，入春喉舌渐分明。
一声警露何惭鹤，百转迁乔肯让莺。
终日雕笼心不恋，经年丹嘴色犹轻。
思归悒悒因成疾，顾主依依尚有情。
死葬小园芳草地，夜来经雨绿苔生。

村西大树高入云，树根作屋祠为神。
村农四时常祭赛，但愿长幼无灾屯。
更乞风雨皆调适，官不追呼无资贼。
六畜蕃滋百谷成，报神之赐何终极。

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。

高中文言文治国哲理

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
冥凌浃行，魂无逃只。
魂魄归来！无远遥只。

楚辞

初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。

楚辞

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。

高中文言文游说仁政思想故事

世阀高临汝，衣冠起岳州。
精灵华盖晓，气脉洞庭秋。
江汉称才子，潇湘托好逑。
儒林苍玉满，郎署白云悠。

忆昔盘古初开天地时，以土为肉石为骨，水为血脉天为皮
，昆仑为头颅，江海为胃肠，蒿岳为背膂，其外四岳为四
肢。
四肢百体咸定位，乃以日月为两眼，循环照烛三百六十骨

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

谁谓九华远，吾身未尝檐。
唱篇每起予，予口安能箝。
忆在秋浦北，空江上新蟾。
光洁写一镜，回环两堤奁。

君嗟汝瘿多，谁谓汝士恶。
汝瘿虽云苦，汝民居自乐。
乡闾同饮食，男女相媒妁。
习俗不为嫌，讥嘲岂知怍。

野性好书画，无力能自致。
每遇高趣人，常许出以视。
邵侯多奇玩，留我特开笥。
首观阮与杜，驴上瞑目醉。

鸣珂晓日动，画旗春风斜。
马蹄碧玉砧，踏破黄金沙。
夹路尽高柳，屹如绀璧遮。
草软藉游人，树暖啼娇鸦。

万井泉枯民徙市，谁碾火轮烧海底。
蛇翳堕瓮鞭弗灵，丰隆困卧屏翳死。
天驱鬼格啄黔氓，神龙蓄雨不敢行。
万树翠乾禾赤熛，田田兆坼龟纵横。