关于止是的诗词(889首)

601 《亲祀南郊诗》 宋·蔡襄

天畀元统,赤运开祉。
圣祖神宗,海域平砥。
思皇真考,岳封汾祀。
饵系戎胡,包束戈矢。

602 《送许寺丞知古田县》 宋·蔡襄

大雪拥都门,子行亦良苦。
予贫乏觞豆,子车谁为祖。
少止听我言,於子不无补。
于今方用兵,连年戍羌虏。

603 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。
正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。
南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。
岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗。

604 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试笔时。
以至死生犹处了,自余荣辱可知之。
适居堂上行堂上,或在水湄言水湄。
不止省心兼省力,尧夫非是爱吟诗。

605 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫让仆时。
止会摇头道又错,奈何转脚复为非。
比图为家效功力,更却与物生瑕疵。
失在知人不无过,尧夫非是爱吟诗。

606 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞仲尼。
大事既去止可叹,皇纲已坠如何追。
由兹春秋无义战,所以定哀多微辞。
绝笔获麟之一句,尧夫非是爱吟诗。

607 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫用畜时。
史籍始终明治乱,经书表里见安危。
庖羲可作三才主,孔子当为万世师。
不止前言与往行,尧夫非是爱吟诗。

608 《高竹八首》 宋·邵雍

高竹数十尺,仍在高花上。
柴门昼不开,青碧日相向。
非止身休逸,是亦心夷旷。
能知闲之乐,自可敌卿相。

609 《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》 宋·邵雍

洛城官满振衣{左衤右居},尘土何由浼远途。
道在幸逢清日月,眼前应见旧江湖。
知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。
归去可妨趁残水,三吴还似向时无。

610 《登山临水吟》 宋·邵雍

山有乔峰水有涛,未能容屐岂容舠。
非无仁智斯为乐,少有登临不惮劳。
言味止知甘脍炙,语真谁是识琼瑶。
自惭不尽人才处,长恨今人论太高。

611 《盆池吟》 宋·邵雍

有客无知,唯知不为。
不为无他,唯求不欺。
我有人是,人无我非。
因开瓮牖,遂鉴盆池。

612 《好胜吟》 宋·邵雍

人无好胜,事无过求。
好胜多辱,过求多忧。
忧辱并至,道德弗游。
不止人患,身亦是仇。

613 《戊申自贻》 宋·邵雍

虽老仍思鼓缶歌,庶几都未丧天和。
明夷用晦止于是,无妄生灾终柰何。
似箭光阴头上去,如麻人事眼前过。
中间若不自为计,所捐其来又更多。

614 《新正吟》 宋·邵雍

蘧瑗知非日,宣尼读易年。
人情止于是,天意岂徒然。
立事情尤倦,思山兴益坚。
谁能同此志,相伴老伊川。

615 《答友人》 宋·邵雍

何者名为善处身,非唯能武又能文。
可行可止存诸已,或是或非系在人。
遍数古来贤所得,历观天下事须真。
吉凶悔吝生乎动,刚毅木讷近於仁。
易地皆然休计较,不言而信省开陈。
虽居蛮貊亦行矣,无患乡闾情未亲。

616 《谢傅钦之学士见访》 宋·邵雍

长莫长于天,大莫大於地。
天地尚有极,自馀安足计。
世态非一朝,人情止于是。
以至立殊功。

617 《游沈道士馆诗》 南北朝·沈约

秦皇御宇宙。
汉帝恢武功。
欢娱人事尽。
情性犹未充。

618 《周宗庙歌 昭夏》 南北朝·庾信

永维祖武。
潜庆灵长。
龙图革命。
凤历归昌。

619 《谒岱祠即事》 宋·晁补之

泽南三百里,极望横天云。
云端色凝黛,谛视初可分。
峥嵘介丘像,澒洞元气屯。
顷刻有变化,惨澹殊明昏。

620 《李成季得阎子常古琴作》 宋·晁补之

昔人流水高山手,此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里,意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头,暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日,吴得湛卢当两州。

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