关于法信的诗词(361首)

341 《郑通判母氏赞》 宋·释正觉

法喜为食,慈悲为舍。
信佛是归,视身如借。
住正念以唯勤,趣外尘而无暇。
机闲万象光中,眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝。
神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜。

342 《王承事写真求赞》 宋·释正觉

苍棱羼颜,璠璵蕴石而辉山;老节岁寒,琥珀抱松而永年。
威音未兴之际,混沌欲凿之前。

343 《璋监寺写师像求赞》 宋·释正觉

杳杳冥冥,寒雁影没而秋远烟青;寂寂惺惺,老蚕茧就而风高叶零。
天机静时活,道环虚处灵。

344 《超然居士得得问道於宝峰祥祥师且欲归歌长篇》 宋·释正觉

门门通彻长安道,信手拈来还恰好。
脚跟踏著赵州关,丈六金身一茎草。
我初相会个中人,法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场,不学痴禅事关扫。

345 《缘识》 宋·宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。

346 《缘识》 宋·宋太宗

归信妙法要精专,极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。

347 《缘识》 宋·宋太宗

耳根清静本来修,万法从心不外求。
海岳动摇山色异,玄珠尽在眼中收。
持斋道士寻红叶,醉卧仙人未白头。
麋鹿同群方可信,逢春但笑乐花秋。

348 《逍遥咏》 宋·宋太宗

世界诸方圣,如同在眼前。
其於通要妙,便见理深玄。
法教穷难尽,周知本自然。
信诚含万象,秘隐口亲宣。

349 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
晓取声闻归至道,从来法则尽如斯。
物情运化真纯理,谩说周遮问不知。
性识贤愚俱一体,善缘恶业影相随。

350 《逍遥咏》 宋·宋太宗

矿炼真金色,菩提道果成。
仙人持忍辱,胥国福众生。
教法堪依信,勤修猛要精。
若能功行满,故是达三清。

351 《陆农师又示第五和篇褒借益勤辄复酬答》 宋·苏颂

讲序尝登虎观西,玺书对罢武都泥。
前言往行推多识,细管纤锋不自携。
信史已成知有法,好诗频寄更无题。
就中醉墨人偏爱,应与南朝小谢齐。

352 《和诸君观画鬼拔河》 宋·苏颂

关中古有拔河戏,传闻始盛隋唐世。
长絙百尺人两朋,递以勇力相牵制。
芳华乐府务夸大,黎园公卿谩轻肆。
拔山扛鼎乌足矜,引绳排根非胜事。

353 《古劝学行》 宋·苏籀

昔岁原伯鲁,前日棘子成。
所谓悉常事,野哉亦苟生。
岂知负孔圣,义理如何行。
善饭斯为福,食肉其堪盲。

354 《和甲辱秋夜读书有感韵》 宋·孙应时

物结相寻来,世事不足叹。
侯早知春秋,宿鸟各昏旦。
百年相劳苦,且复加餐饭。
堂堂白日在,扰扰浮云散。

355 《因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之》 宋·王洋

直峰峭壁天半青,高檐张灯疑挂星。
山川势力有如此,择地信可棲仙灵。
我前解官古樵戍,志愿本欲探珠庭。
时当恢台积氛雾,一日三雨时三停。

356 《题怀玉上方》 宋·王洋

蟠踞峰峦面热多,天分雄望镇关河。
足开烟雾鹏垂翼,手摘星辰月转波。
问法旧闻裴相国,传经今见季维摩。
禅徒到此棲尘迹,方信青云路可过。

357 《题龙溪桥》 宋·王洋

放出清泉叠旧蹊,行人但渡不沾泥。
与君暂濯红尘足,留我长浇白玉畦。
千古蜿蜒潜窟穴,他年头角上云梯。
信知法海津梁别,认作东林是虎溪。

358 《参议李郎中惠示古律诗两巨轴次韵首篇奉酬》 宋·喻良能

邺中七雄迹既扫,谢楼梦断池塘草。
仙李诗人麻竹多,佳句唯传杜陵老。
省郎句法专后来,压尽今世诗流才。
并刀翦水有佳致,月中聚雪无纖埃。

359 《书严子陵钓台》 宋·曾丰

周家刑不上大夫,法固不足礼有余。
有才毕愿进朝路,非老谁忍回田庐。
秦坑学士置勿道,汉嫚大臣视如奴。
逸民不出朝士去,前有两生后二疏。

360 《谢广东经略潘直阁间分贶李济墨》 宋·曾丰

灶煤不忌远,胶汁宁伤清。
永言李廷圭,墨法能尔精。
滴沥甚点黍,锱铢轻连城。
胡陈梁蒲张,俊出声铮铮。

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