关于法施的诗词(206首)

三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。

少年能讲大乘经，法施堂中不出扃。
为许先师传後世，径从西海集南溟。
忘身直犯黄茅瘴，满意初成白塔铭。
寄我泪痕归万里，遥知露滴涧松青。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。
’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

古文观止序文

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

商山阳城驿，中有叹者谁。
云是元监察，江陵谪去时。
忽见此驿名，良久涕欲垂。
何故阳道州，名姓同于斯。

上人瞿昙裔，律身玉无瑕。
力究毗尼论，注汪海无涯。
振锡复何许，三峰隐苍霞。
堂上大道师，灵芝发根芽。
相见涌法施，冬冬鼓声挝。
上人从之游，勿惮岁月遐。
坐待霜露熟，香风散天葩。

法施老人卧不出，呼我取别行问疾。
摩盘拭箸劝一饱，少待须臾莫苍猝。
早年著眼觑文字，万卷初无一言契。
多生绮语未经忏，半世虚名足为累。

岁事不可常，吾生复余几。
立秋五十日，殊未凉风至。
山田欲生烟，旱气亦可已。
摵摵声入桐，中夜揽衣起。

不起一念须弥山，韶阳法施意非悭。
肯来两手相分付，拟去千寻不可攀。
沧海阔，白云闲，莫将毫发著其间。
假鸡声韵难谩我，未肯模胡放过关。

吾师晋阳宝，杰出山河最。
途经世谛间，心到空王外。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。
了义同建瓴，梵法若吹籁。

化佛示持帚，仲尼称执鞭。
列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，长绶趋遥泉。

太一混元真法?，清心精锐行持。
先擒自己那虫尸。
香涸通上界，威力暗施为。
救拔亡魂消旧业，见存广得洪禧。
鬼惊神骇惧勾追。
行功惟显著，指日彩云随。

南无佛法僧，大慈三宝海。
我念欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。

跛脚法师胡以名，良由能说不能行。
我今行说两俱拙，不应无实当斯称。
春王正月才过十，午间随例入浴室。
失足俄沉百沸汤，不起床敷五十日。

苕人艺者多艺笔，冯陆当年称第一。
冯陆之前谩有人，良工若个当俦匹。
吴兴遗老旧王孙，忆昔被诏游帝阍。
白玉堂中留补衮，冯也陆也此日其艺皆其抡。

余闻古之人，措法贻厥後。
命官惟贤材，职事又留狃。
止能权轻重，王府则多有。
岂尝搉其子，而为民父母。

重倚春林泪竹枝，南游风物鬓成丝。
难寻桂岭千峰梦，更了湘山一段奇。
来云别无心外法，行藏休问塔中师。
若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。

老住湖边一把茆，时沽村酒具山殽。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。

江南卑湿地，往往如长沙。
薄寒能中人，毛立噤齿牙。
初犹遭蒸炊，又似缚且檛。
淫祠乱昏俗，过福专群鸦。

除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，云际悬知雾雨蒙。
已赖信心留掣电，要须净戒拂昏铜。
谁言逐客江南岸，身世虽穷心不穷。