关于火华的诗词(867首)

821 《中秋后二夜对月》 宋·葛绍体

中秋竟夕佳月色,万里光芒霜雪白。
人言阴晴一瞬易,不料清辉连永夕。
有情傍我书几多,书中今古旧应识。
玉华婵娟彻鬓眉,冰澌的皪莹肝膈。

822 《次韵史才孺咏雪四首》 宋·郭印

始贺今朝雪,隆寒特地严。
莫愁穷户闭,还喜大田沾。
黄竹歌休唱,红炉火屡添。
华颠应处处,早得是山尖。

823 《和曾端伯安抚劝道歌》 宋·郭印

保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在,晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲,存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊,吞取日精月华。

824 《白酒歌为岩翁赋》 宋·黄庚

火云烧空日色烈,暑气着人方郁结。
岩翁宴客水亭东,竹色蕖香献清绝。
瓜削水晶莲剖珠,象箸犀盘盛陈列。
银罂捧出白玉醅,透鼻香浓风味别。

825 《元日》 宋·李复

元日拥户如盘蜗,门前轳辘多行车。
拥门喧呼客投刺,惊风舞雪翻飞沙。
幽室置火引就坐,持杯暖腹客气华。
三杯油然众客去,庭树瑟缩蹲山鸦。

826 《送判院杨道夫》 宋·释宝昙

君诗如周郎,年少新将兵。
阿瞒不及语,夜半火到明。
金屋小乔在,国色倾人城。
不见今十年,诗已如此成。

827 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

浓云泼墨无回互,疾焰过风不可窥。
赖有金华慈悯力,火坑化作白莲池。

828 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

明月可中庭,雁影沉寒水。
烹金炉冷岁华深,九鼎遗言犹在耳。
深深拨著,宿火通红。
不假一槌成大器,刈禾镰子痴如风。
秋晚台星照命宫,不亨通事亦亨通。
持还赵国连城璧,换我萝窗一枕风。

829 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

830 《摩尼歌》 宋·释印肃

一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。

831 《谢通讲师五偈》 宋·释正觉

五月人间膏火煎,清风麈对有夤缘。
点头顽石能明证,借口虚空解讲玄。
随类佛身分百亿,出尘红卷等三千。
未闲相约蒲禅稳,作别又趋华雨筵。

832 《与黄道友》 宋·释正觉

人头膏火底心休,来预林俦默默游。
犀晕成时月魄夜,雁行断处霁容秋。
百年分付三椽下,万象峥嵘一指头。
归去懒融无伎俩,庵前华鸟莫相求。

833 《送微文章》 宋·释重顯

双莲亭上送行客,菡萏清香散秋色。
野兴断山云片高,孤影澄江月华白。
希声险绝堪谁知,大道机存曾未可。
纵闢天常立下风,安教类变丛流火。

834 《缘识》 宋·宋太宗

水精宫殿月华明,白玉为墙火不侵。
八境风高骈羽驾,九重天上绛霞深。
物情晃朗无遮隔,非是凡间比类寻。
汗漫真游谁得到,桂花香洁影森森。

835 《缘识》 宋·宋太宗

龙虎刚柔隐圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。

836 《缘识》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

837 《逍遥咏》 宋·宋太宗

人心多是少相投,非识尘中上品流。
不见真宗归物理,难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹炼,殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德,能调火候药皆秋。

838 《逍遥咏》 宋·宋太宗

水精宫殿月华明,白玉为墙火不侵。
八境风高骈羽驾,九重天上绛霞深。
物情晃朗无遮隔,非是凡间比类寻。
汗漫真游谁得到,桂花香洁影森森。

839 《逍遥咏》 宋·宋太宗

龙虎刚柔隐圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,我一从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。

840 《逍遥咏》 宋·宋太宗

鸾栖洞府影交加,金鼎将成岂用夸。
向日迎阳炉上火,中秋望月桂开华。
丹砂伏定纵横药,白雪飞腾不离家。
一种为铅铅自化,灵胎母子笑天涯。

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