关于犹太教的诗词(122首)
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《贺新郎(六用韵·叙谪仙为宫教兄寿)》 宋·刘克庄
鹏赋年犹少(初为大鹏遇希有鸟赋,后悔少作改为大鹏赋)
。
晚飘蓬、夜郎秋浦,渔歌猿啸(“猿啸风中断,渔歌月下闻”见太白诗)
。
骏马名姬俱散去,参透南华微妙。
敛万丈、光芒迥照。
9
《苏幕遮 虎龙交 ,进火功夫犹 危》 元·潜真子
水生金,阴魄绕。
火长青龙,魂向肝中卯。
三七数中无太少。
相从相随,直到泥丸脑。
火频添,功夫妙。
解使长生,颜貌常无老。
能斗邪魔并外道。
教我逍遥,立得神仙号。
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《送柳慎徽赴道州教授》 宋·李新
何以送之山前月,千里随人光不灭。
何以赠之岭上云,出入无心疑似君,何为自比阳城逐,边老日高快便腹。
次山曲爱道州民,昔日乱离今太平。
后来宾光无短瘠,帐里先生犹七尺。
15
《治安策》 两汉·贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。
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《声无哀乐论》 两汉·嵇康
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。
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