关于眼根的诗词(473首)

421 《颂古四十五首》 宋·释慧远

眼目高低鼻孔横,浅深轻重不多争。
蠓虻虿上挨肩入,鸑鷟牙根借路行。
便把长河搅酥酪,敢将粟柄作禾茎。
后山未是潜身处,出没任佗乌兔更。

422 《朱伯可求颂》 宋·释慧远

凤凰山下方求隐,摩竭城中又转身。
星电交驰何处是,旋机倒用若为陈。
居士门高无异说,山僧行处脱根尘。
风作伴,月为邻,三眼摩醯笑似嗔。

423 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

从上爪牙,千差万别。
截鹤续凫,伤龟恕鳖。
拄杖子,不入这保社。
顢顢頇頇,跛跛挈挈。
有眼如盲,有舌如结。
静倚松根,憨眠不彻。
佛法从教烂似泥。
不说不说。

424 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

翳眼药,文武火。
用得亲,煨得过。
翠岩落尽眉毛眼愈明,乳窦烂却皮肤骨将槁。
家丑分明说向谁,握手松根忘汝我。
冷地思量,訚訚而笑。
曾陷迷魂八阵图,梦中尺入夔门道。

425 《瓢泉》 宋·释绍昙

当阳剖破劫壶来,见彻根源眼有沙。
临际爷爷得一杓,葛藤浸烂又萌芽。

426 《雪崖》 宋·释绍昙

空花翳眼没根茎,平白谁知太险生。
穷一色边须撒手,且无玄路与人行。

427 《花光十梅·绝后再苏》 宋·释师范

孤根脱落偃苍苔,冷地无端笑眼开。
莫怪雪霜欺不得,只因曾向死中来。

428 《山居》 宋·释文珦

身寄孤猨野鹤乡,迩来真与世相忘。
东南地阙多流水,西北山高少夕阳。
根有茯苓松色异,土生兰茝藓苔香。
细将万事都思遍,唯有閒居味最长。

429 《古松歌》 宋·释文珦

山中草木知何数,独爱庵西古松树。
千岁老鹤巢其巅,根有茯苓心不蠹。
秋来是物皆扔落,此君劲色还如故。
尝间无用乃全生,却恐身为材所误。
最好无过是樗散,一生不入良工眼。

430 《吾身》 宋·释文珦

趋时非好步,步步青山归。
眼界绝尘垢,耳根遗是非。
充肠草木实,被体云霞衣。
吾贫岂当念,吾原已无违。

431 《幽处》 宋·释文珦

幽处绝烦喧,白云常在门。
高歌动涧壑,空境外乾坤。
洗眼菖蒲水,轻身枸杞根。
閒中存至乐,难与俗人言。

432 《楼居》 宋·释行海

秋光清接眼光寒,碧落茫茫碧海宽。
月堕树根当岳顶,天垂河气湿栏干。
元龙百尺情犹在,黄鹤千年迹未残。
最是夕阳烟雨后,不堪直北望长安。

433 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

434 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

父母所生眼,悉见三千界,拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛,未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空,混成一块。
更於何处著根尘,只个堂堂观自在。

435 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

水不洗水,金不博金。
眼不见眼,心不用心。
不堕根境识,那涉去来今。
迷里忽然逢达磨,何曾特地作丛林。

436 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

百城游遍,遍诣文殊。
不见其身,唯摩其顶。
老眼就看青嶂骨,败鞋行到白云根。

437 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

雪浸发根,秋生眼棱。
肯月泉头客,清风楼上僧。
潮翻麈尾兮蹴踏龙象,风旋羊角兮变化鲲鹏。
主盟佛事,最得人憎。

438 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

439 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

寒岩著雪,老木含春。
独灵空劫眼,不碍肉团身。
枯禅三椽兮自守其默,豁净四壁兮谁管其贫,森罗万像兮根根尘尘。

440 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

视物眼深。
说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而閒六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

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