关于神足的诗词(1444首)

1 《次韵孔平仲著作见寄四首》 宋·苏辙

昔在京城南,成均封茅屋。
清晨屣履过,不顾车击毂。
时有江南生,能使多士服。
同侪畏锋锐,兄弟更驰逐。

2 《次韵孔平仲著作见寄四首》 宋·苏辙

共居天地间,大类一间屋。
推排出高下,何异车转毂。
死生本昼夜,祸福固倚伏。
谁令尘垢昏,浪与纷华逐。

3 《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》 明·皇甫濂

染著悉尘根,新故相因续。
情波无端极,苾刍伤自促。
但弘法苑慈,藉佛摄神足
一济解脱津,永宴净茵蓐。

4 《荣上人遽欲归以诗留之》 宋·王安石

道人传业自天台,千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护,法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足,便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约,与公西崦斸莓苔。

5 《闲思》 宋·陆游

睡美精神足,心空忿欲轻。
读书无定课,饮酒不成酲。
日日东轩坐,时时北渚行。
最奇乌桕下,侧帽听秋莺。

6 《陈绿云先生之像赞》 宋·白玉蟾

瞻师之明,寒空片月。
知师之心,红炉点雪。
闻师之德,冰清玉洁。
见师之迹,霜炎冰热。

7 《望峨嵋山作》 宋·晁公溯

普贤大开士,神足靡不周。
世人妄指此,象驭昔所留。
愿观百亿身,奔走数十州。
见者喜称快。

8 《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基

五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。

9 《马明生遇神女歌》 唐·韦应物

学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。
石壁千寻启双检,中有玉堂铺玉簟。
立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。

10 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 唐·刘禹锡

楚望何苍然,曾澜七百里。
孤城寄远目,一写无穷已。
荡漾浮天盖,四环宣地理。
积涨在三秋,混成非一水。

11 《梦上山(时足疾未平)》 唐·白居易

夜梦上嵩山,独携藜杖出。
千岩与万壑,游览皆周毕。
梦中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然旧形质。

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12 《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵…咏叹不足之义也》 唐·李商隐

家擅无双誉,朝居第一功。
四时当首夏,八节应条风。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。
鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。

13 《赠刘神童(六岁及第)》 唐·郑谷

习读在前生,僧谈足可明。
还家虽解喜,登第未知荣。
时果曾沾赐,春闱不挂情。
灯前犹恶睡,寤语读书声。

14 《神女赋》 先秦·宋玉

楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
明日,以白王。
王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

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15 《洛神赋》 魏晋·曹植

黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
日既西倾,车殆马烦。

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16 《江神子》 宋·苏轼

乃作斜川诗,至今使人想见其处。
元丰壬戍之春,余躬耕于东坡,筑雪堂居之。
南挹四望亭之后丘,西控北山之微泉,慨然而叹,此亦斜川之游也
梦中了了醉中醒。

17 《转调二郎神·闷来弹鹊》 宋·张孝祥

闷来弹鹊,又搅碎、一帘花影。
漫试著春衫,还思纤手,熏彻金猊烬冷。
动是愁端如何向,但怪得、新来多病。
嗟旧日沈腰,如今潘鬓,怎堪临镜?

爱情怀人

18 《江神子(李别驾招饮海棠花下)》 宋·吴文英

翠纱笼袖映红霏。
冷香飞。
洗凝脂。
睡足娇多,还是夜深宜。

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19 《潇湘神》 宋·黄公绍

贺灵灶。
贺灵灶。
几年翠舞与珠歌。
看到日斜犹未足,涌金门外涌金波。

20 《神童诗》 宋·汪洙

天子重英豪,文章教尔曹;
万般皆下品,惟有读书高。
少小须勤学,文章可立身;
满朝朱紫贵,尽是读书人。

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